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第828章 先别说做事,先做个人吧
作者:孤照   官欲天下最新章节     
    “文化与文明有两层关系,”江寒学着总理的手势,伸出了一根手指向上道:“我先说第一个:文化不能以特殊性为由,拒绝文明。”
    “或者我们可以换句话说:特殊性不能对抗普遍性。真正富有生命力的文化,是要拥抱人类已经抵达的文明地基——尤其是思想、精神和制度文明,从而消解遮蔽效应,拓展未来的生存道路。”
    “我们以近邻为例,明治维新之后的日本,尽管学习了西方的种种制度,但是仍然保留了日本文化中特殊的天皇制度——宪法明文规定天皇万世一系,大权独揽,最终导致日本走向了法西斯军国主义道路,不仅给日本,也给全世界带来了深重的灾难。”
    “二战后的日本,没有死守民族自尊心,沉浸在‘大日本帝国’的历史梦幻中,而是全面拥抱现代文明——限制天皇权力,施行君主立宪;解散财阀等垄断资本,铲除法西斯经济基础,全面拥抱自由市场;禁止传授封建伦理,确保青少年都能接受现代教育。”
    江寒的语速极快,很久没有这么讲话了,像是又回到了大学时代、党校时光以及当年在电视上与专家辩论的时候。
    “一个人重复的行为,形成了习惯;一个群体共同的习惯,就是习俗;一个地区的习俗,构成了传统;千百年积淀出来的传统,就是文化。”
    “于是,文化与文明之间,便引发了一个强烈的冲突,文化只有融入文明,才有生命力,但是要改变文化,几乎是一个不可能完成的任务。”
    “当这种冲突最终关系到民族危亡之时,就是一种文化走到了历史的十字路口,破和立就成了必然!被改造也成了一种宿命!你这个文化要想继续生存,就必须接受现代文明的改造!”
    “总书记曾经讲过,我们党要始终代表先进文化的前进方向。如果拒绝现代文明,那我们如何代表先进文化,如何引领先进文化?”
    “我们先回到少年儿童的问题上,我们要始终立足于保护儿童,不要让他们受到伤害。从每个大人,每个家庭来讲,这并非不可理解!那么,上升到一个地区、一个国家、一个民族,有什么不可以理解的?”
    坐在江寒对面的陈逢春点点头说道:“我觉得江寒说得对,揭露了当下我们的理论战线和宣传工作的一个误区和丑陋现象:为了宣传而宣传!我感到有三个问题。”
    “第一个,认为最惨\\u003d最美。觉得把人写得越惨,就越能体现正能量。于是为了展现人物的惨,就一个劲地夸大,甚至不惜造假。”
    “第二个,认为越圣人\\u003d越正面。觉得越是把人宣传得像圣人,就越能体现正面的东西。于是为了展现人物像圣人,就把人物的七情六欲清理得一干二净,仿佛不食人间烟火。比如‘眼含泪水把家人的电话拉入黑名单。’‘把2岁的孩子锁在家里’。都属于这样的情况。”
    “第三个,认为越无私\\u003d越积极。觉得好人就该吃苦,就该舍己为人,就该无私奉献,就该不求回报,一旦好人有好报,就不够正面和积极了。”
    江寒为陈逢春叫起了好:“陈处长讲得真好。的确是这样,就我个人而言,当听说某人总是大公无私,总是无私奉献,总是舍己为人,总是舍小家为大家,我内心是充满畏惧的。因为从逻辑上讲,一个连自己利益都不在乎的人,怎么可能在乎别人的利益?一个对自己都没有慈悲的人,一个对家人都没有慈悲的人,对他人必然也是缺少慈悲。一个人连自己连家人都不爱,还指望他爱你吗?我们首先是人,是父母、夫妻、儿女,然后才是医生、患者、工作人员,才是社会的公民。忽视人性的宣传,不仅不能弘扬正能量,还会让正能量变成巨大的负能量!”
    “所以,我们的理论和宣传战线的人,首先的一点,先别说做事了,先做个人吧!”
    江寒坐下后,不少人鼓起了掌,为江寒叫好,没想到这个年轻人真敢说,当然,还是肚子里有货,就连课本里的原文都能背下来,关于文明与文化的关系问题,也是张口就来,信手拈来!
    看来,这个年轻人对于文化与文明的研究有一定造诣。
    “江寒,你讲了第一层关系,还有第二层呢?”陈逢春对面的教授问道。
    江寒笑道:“是啊,任何关系都如同一枚硬币,都有两面。”
    “第二个:文明要俯下身来尊重具体性的文化,否则就沦为空洞的口号。”
    “文明具有普遍性,但普遍性是从众多特殊性抽象而来。例如,‘人’这个概念,人之所以能脱离肤色、种族、地域、风情而共同被表述为‘人’,依赖的是思维对人的具体差异性的模糊处理,抽象出共通性。”
    “同样,‘文明’这个概念,之所以能超越如此众多的特殊文化,被奉为具有普遍意义的‘文明’,在于它对所有不同族群所认同的普遍价值,进行了抽象。”
    “然而,文明所代表的抽象价值,只能给出意义和方向,离开了具象的人,具体的现实,文明便成了一句空洞的口号。”
    “文明必须俯下身来,亲近文化,文明绝不能高高在上,试图全面消灭文化,也就是说普遍性不能完全取代特殊性。”
    “这里有一个达尔文的例子很有说服力。19世纪初,达尔文去原始部落考察,把当地的一个小男孩带回英国精心培养,他长大后,成为了一个绅士,并重返部落。当达尔文回到部落考察时,发现小男孩竟然被吃了!”
    “当地酋长不耐烦地解释道,那小子自称是大师,整天只知道夸夸其谈,什么都不会做,连兔子都不会杀。我们觉得留着他也是多余,就把他给吃了!”
    “这说明了一个道理:文明如果是强行改造文化,其结果只能是发生剧烈的排异反应。”