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第1046章 华夏文明的转向
作者:孤照   官欲天下最新章节     
    “周昌的大儿子伯邑考被杀祭,在正史中未见记载,只是在西晋皇甫谧的《帝王世纪》、西汉墓中出土的《六韬》有记载。”
    “这两本书说的大致相同,商纣王把伯邑考杀祭之后做成了肉酱,让周昌吃了下去。《帝王世纪》说,纣王用伯邑考的肉酱让周昌吃,并没有告诉周昌这是他的亲儿子。《六韬》中说,商纣王并没有隐瞒周昌,看着周昌吃下去。”
    “正史中没有,但是在《易经》中却有。周昌把这一事件十分隐晦地写在了《易经》的损卦中。损,就是损失。这句爻辞说:三人行,则损一人。一人行,则得其友。”
    “这句爻辞的重点是前面,三个人结伴而行,最后却损失了一个。文王被囚禁之后,他的三个儿子:伯邑考、周发、周旦,赶往殷都营救,但最终损失了伯邑考。”
    “自此一事,周昌干掉商场的决心已定。此时,他不能表现出有任何不满。但对于商朝的学习研究就更加有针对性。”
    “正是因为大儿子被献祭而没有表现出反抗和不满,此时的周昌应该得到了纣王的信任,他的活动范围应该大了很多。周昌在《易经》中记录了他对于商朝政治、军事等多个方面的观察。”
    “周昌曾多次观察和学习商人的战争技术,比如师卦,记录的就是纣王南征蛮夷的内容,其中,初六爻说:师出以律,这是商朝大兵团作战的经验,就是出征的军队要有严格的纪律。周族之前只有部落规模的战斗,还没有到达师的程度,所以必须学习商的军队管理和队形。”
    “周昌还试图把商人的铸造铜技术引进周原,《易经》的蒙卦记载的是周昌在殷都和商朝上层的交往。六三爻说:见金夫,不有躬,无攸利。金夫,就是铸铜技师。这句爻辞是说,周昌要亲自去见这位匠人,如果不表现得谦恭,就无法得到想得到的东西。”
    “周昌在殷都待了三年,最后终于被商纣王给放了回去。一回到故地的周昌如同放虎归山。当然,他还不敢公开举起反商大旗。他还要隐忍,暗中扩充实力,当然,他也经常把自己关到宅子一角的地窖,继续占算。”
    “这,就是《周易》的真正秘密,这就是《周易》语焉不详、玄而又玄的原因所在。因为,除了周昌本人,其他人就读不懂。其他人读懂了,也就没有周朝,周族也会消失。”
    “周文王在世之时并没有推翻商朝,推翻商朝的是周昌的儿子周发,即周武王。在周文王去世之前,为了让儿子完成他未竞的事业,周文王一定会把《周易》的真正内容解读给儿子听。”
    “能够读懂《周易》的,恐怕也就是周武王周发和周公旦。”
    “周武王去世后,周公旦宣布年幼的侄子周颂为继承人,这就是周成王。此时,周公平定了叛乱,他有一项非常重要的措施:那就是坚决废止商朝的人祭。”
    “此时,商族人已经被拆分到各地,不免还保留有人祭的习俗。周公深知人祭的危害,因为他的兄弟就是这么死的。于是,他就发布了命令,制定了礼乐,严禁人祭。”
    “从考古来看,商朝一直繁荣的人祭和人奠基到了西周建立时却戛然而止。而这个过程在历史文献却没有显示!商代种种残酷的人祭也没有被记录!”
    “为什么会这样?这是因为周公想把人祭这一不文明的血腥行为彻底从历史上消失,他没有必要掩盖商朝的罪恶,但他却要把人祭的历史从文字和文献中抹去!”
    “第一步,在把殷都顽民迁走之后,系统而全面地毁灭了殷都!大火之后,富丽堂皇的商王宫殿只剩下了灰烬和坍塌的成堆夯土。方圆数公里之内,数十个商部落无一幸存,在随后的几百年里,这一片土地沦为荒野,曾经巨大的大邑商永远地消失了,只剩下埋在地下的墓葬和无数的甲骨卜辞,还有那些献祭的人骨。”
    “第二步,修改历史记忆。一方面,周公创造了新的文字,那就是金文,这是小篆的前身。金文虽然与甲骨文区别非常大,但仍然保留了基本的笔划结构。因为大量的商朝东西被毁坏,后人以为金文是最早的文字。从先秦到清代,人们都不知道甲骨文的存在,直到殷墟被世人发现。”
    “另一方面,周文王留下的《周易》如何处理?这是了周公最为头疼的问题。”
    “因为,周公知道《周易》的真正含义。《周易》中有太多记录,反映了商王朝的人祭,反映了周族早期为商王抓人牲的黑历史。其实,最应该毁掉的就是《周易》。但是《周易》又是周公的父亲写的!这是指导周族推翻强大的商朝的精神支柱和军事指南!怎么办?”
    “不能毁坏,也不能修改!所以,周文王把《周易》存了起来,而真正的含义只有他一个人知道了,他也不把他传给新的周王。就让《周易》的秘密永远成为秘密。周文王要把《周易》的秘密带到棺材里去。”
    “不毁坏,不修改,保持原貌,就让他成为一种经典保存下来。但绝不会让父亲关于《周易》的真相大白于世。”
    “但是,即使是这样,周公还是担心后人将其解读出来,怎么办?于是周公就写了一个解释《周易》的《象辞》。”
    “周公的这个《象辞》,就是对周文王原意的掩盖和曲解。”
    “他不改父亲写的《周易》原文,但他可以解释,这个解释就是要把人们导向错误的方向,从而把华夏文明导向一个全新的方向。”
    “周灭掉商之后,以人祭为特色的华夏旧文明停止了,取代它的,是周公营造的新华夏文明。”
    “周公消灭了旧华夏文明及其相关的记忆,打破了族群的血缘壁垒,让尘世生活远离宗教和鬼神世界。这是华夏文明最彻底的一次自我否定和重生。”
    “华夏文明突然转向的根源,是周公这一代来自内心的恐惧,就像是武王周发关于大哥伯邑考被杀做成肉酱的惊梦,不得已之下,周公只得消除恐惧,来给周发解梦,这就是周公解梦的真正由来。”
    “周公极端憎恨人祭宗教,执力必其彻底灭绝。建立了一个以爱民、德治、勤勉为核心的治理体系,与周公的治理理念相配的是,周公又重新创造了一套上古圣王的历史,尧舜禹的温情禅让从此成为华夏世界的标准版历史叙事。”
    “孔子和儒家最推崇周公,而周公思想就是儒家文化的源头。周公思想的产生和形成,主要源于以人祭宗教的恐惧和强烈反对,这是后人从未堪破的秘密。”
    “孔子晚年做了《易传》,他离商的历史并不远,并且他周游列国期间,应该接触到很多商族的后裔,因为孔子也是商王族的后裔。孔子有没有可能了解到《周易》中隐藏的真相?”
    “如果孔子真的有所了解,那么他的《易传》为什么仍然是一种错误的解读?假如孔子真了解,那么只有一种解释,他自己对商朝的人祭也深恶痛绝,十分认同周人的新文明,所以他讲:郁郁乎文哉,吾从周。”
    “抹去了人祭的记忆,不好么?孔子难道非得把这个伤疤残忍地揭开?”
    “因此,不管是有意或者是无意,孔子对于《周易》的解读都是错误的。也就是说,从孔子以来,所有对于《周易》的解读都是错的!”
    台下,水一般的平静,死一般的寂静。
    坐在第一排右边的张巍巍脸色一会红,一会儿白,一会儿青,难看至极。