第345章 金匮是箱子,玉函也是箱子
作者:木子李大湿   祖传中医上中医药大学最新章节     
    \"金匮\"是指收藏重要书籍文献的箱子,金是金银的金,匮是指箱子。在古代文献中常用来形容极为珍贵或重要的文献资料。
    金匮之名,在《黄帝内经素问》中的“灵兰秘典论”“玉版论要”及“金匮真言论”等篇中可以看到。
    玉函是指用玉装饰的箱子,\"玉函\"则象征着珍贵和保护。
    所以金匮也好,玉函也好,都是箱子的问题。
    《金匮玉函经》与《金匮要略》其实是两本内容不一样的书,只是名字相似而已,但是很多人望文生义,乃至于一些中医都搞不清楚,张冠李戴,贻笑大方。
    《金匮玉函经》是唐代人整理的另一个版本的《伤寒论》。
    有学生好奇:“既然两本都是《伤寒论》,那北宋为什么还要专门再出版一本《金匮玉函经》呢?”
    “问得好!”李介宾对于这个提问很满意:“首先,这两本书内容近似,但并不完全一样。不然也没有必要整理出两本,完全可以如同《黄帝内经素问》一样,校正成一本,唯一的解释就是,这两本已经在流传的过程中,成为了两种传本,没办法再合二为一。
    而且......我们现在只知道《伤寒论》,皆以为是张仲景正宗,但在北宋的时候,可能当时的林亿等人并不认为《伤寒论》是能代表张仲景的唯一传本,只是后来随着时间迁移,《伤寒论》流传越来越广,而《金匮玉函经》则是沉寂了下去,到了今天,居然有人会误以为是另外一本书......”
    一帮经典研究生,羞愧的低下了头,说的就是他们了,刘老师,学生给您丢脸了。
    “从林亿孙奇等人修的这个序里面可以看出来,他们也没想到,会给他们一个惊喜,也是中医界的惊喜......”
    王洙从图书馆里淘出来的这本《仲景金匮玉函要略方》发现的比较晚,但谁也想象不到,不知名的时候静悄悄流传下的另一本,比王叔和整理的《伤寒论》更完整的张仲景大方书,突然就冒出来了。
    也许正是孙思邈口中所谓的“江南诸师”秘藏?经历战火后最终出现在了北宋的书库之中,与其他古籍混杂在一起。
    因为这个版本的仲景方书,王叔和没见过,孙思邈没见过,王焘也没见过,张仲景序里说《伤寒杂病论》有一十六卷,到了北宋林亿等人就只能见到十卷。
    结果就让王洙无意间发现了《伤寒杂病论》的另一节略本。(一般认为是节略本,但问题是,谁见过详尽本?)
    这是一个很偶然的事件,不能不说王洙为仲景的学术流传做出了很大的贡献,如果没有他发现,没有林亿等人校正整理,我们今天研究学习的仲景方书不可能是这个样子,很难说能有这么完整。
    王洙这个人大家可能不太了解,如果说欧阳修大家一定知道,唐宋八大家之一,中学语文课本里面还有他的《醉翁亭记》。王洙跟欧阳修不仅是同事,还一起合作过。
    根据史书记载,景佑元年(也就是公元1034年)当时的皇帝宋仁宗命令组织大臣校订皇宫里的藏书,当时任职史馆检讨的王洙和馆阁校勘的欧阳修就一起负责校正条目,讨论撰次。
    而且翰林学士不仅是官衔,也是学衔,可见王洙这个人的学问应该也不错。
    王洙看到的三卷内容是“上则辨伤寒,中则论杂病,下则载其方,并疗妇人。”包括伤寒、杂病和妇人,跟今天我们学习的《金匮要略》内容不太一样。
    “直到今天很多人依旧分不清《仲景金匮玉函要略方》与《金匮要略》的区别,还有人以为《金匮要略》就是一本独立的书。其实是《伤寒杂病论》自从失散后,就再也没能还原,随着流传不断的演化,经历了北宋的编纂成为了两本相对独立的书......”
    王洙拿到这本书之后又做了些什么呢?
    “乃录而传之士流,才数家耳。”将书抄录后在士流这个圈子里面传阅,“士流”是古代的一个阶层,泛指统治阶级中的知识分子。可见王洙抄录后,这本书的流传范围也不是很广泛。
    “尝以对方证对者,施之于人,其效若神。”在这些士流里面,有人拿到这本书之后,看到表现出跟书上描述的病证相同的人,就照着书给别人开方子,而且效果还特别好。
    要注意,这帮士子未必懂医术,但就是照方抓药,竟然把病治好了。(对如今很多中医大学生是个嘲讽,如果不多背点后世经典,多掌握信息差,真穿越了还真不一定能竞争的过那些古人。)
    这句话不仅说明了这本书里面记载的方剂疗效十分神奇,其实也是一种使用张仲景的方子的思路。
    《伤寒论》通脉四逆汤方后注有言:“病皆与方相应者,乃服之。”
    人群里有学生不禁说道:“方证合一?”
    李介宾与老刘点了点头。
    现今把这个称为“方证对应”或“方证合一”。
    “方证对应”就是对号入座,治病原本也就是对号入座,只是你怎么“对”的问题。
    这里牵扯到一个有意思的问题,很多人会说千人千方,不同中医开的方子不一样。
    美化一下,可以说这是中医的特色嘛,辨证论治不止一条路,但是从客观情况来说,也是一种必然结果。
    因为中医在学习的过程中,就注定了没办法做到千篇一律,不说流派风格,就说不同人掌握的方剂,那就不一样。(这里说的是掌握,是完全吃透一个方子,能够做到灵活运用,而不是单纯的会背会写。)
    想象一下你拿着入场券或者电影票去看剧看电影的情景,依据入场券电影票上写的第几排第几号找到你的座位,你所坐的位子,不一定是最佳的观赏位置。
    但是对你来说,这是你买票时能够选到的最好的位置。
    为什么这么说呢?因为买票的时候,你不仅要看票的价格,剩多少位置,还要考虑你能不能和朋友坐在一起,你们喜欢靠近过道还是中间等等。
    这张票指定的位置是由很多因素决定的。
    也就是说,你现在持有的这张票,是你购票时的最佳选择。
    不同的中医开方,大概也是如此的处境。