“民众，为何还未驱散？”
阎武定看着远远吊在后面的街坊四邻，不由微怒道。
镇妖司，在大瀚九州。
那可是凶名赫赫。
独立于朝廷之外，先斩后奏，皇权特许。
这种殊荣与特权，让它们行事起来，难免有些嚣张跋扈，无所顾忌。
凡是与妖，有所牵连者。
那是宁可错杀一千，也不愿放过一个。
不知多少无辜，蒙冤而死。
所以，世人皆惧镇妖司。
凡其办事，无不避让。
如今日一般，倒是少见。
“禀镇抚使，是否要动用武力？”刁安宗小旗官，微微抱拳道。
阎武定闻言，略微思索一会，摇了摇头：“不必，我等初来乍到，当给士元兄一个面子，他们想看就看吧，这些年来涿县镇妖司的名声，都被武自在败光了，如今正好重振。”
说罢。
阎武定轻轻一挥手，数十名镇妖官，手持令旗从四方将僻静巷的书铺，团团围住。
刹那间，一道“困妖”阵法启动。
“好难受！”
“不舒服！！”
胡四娘眼媚如水，正给顾墨缝制着衣物，突然一股恶心感萦绕身心，让她极其难受。
相比起胡四娘。
躺在床上看书的涂山墨墨，倒是要轻松许多，可也觉得一阵不舒服。
顾墨缓缓放下书，转头看向窗外。
只见一片血色的光幕，以书铺为中心，笼罩了方圆百米。
“镇妖司的困妖阵嘛？”
顾墨嘀咕了一声，而后看向胡四娘与涂山墨墨，发现她们除了有些难受与不舒服外，并无其它。
这就有些怪了。
在《镇妖官与魅妖风流录》一书中，记载着困妖阵，乃镇妖司独门阵法，需要十名超凡境以上的镇妖官一同布置，对妖邪鬼魅杀伤极大。
可效果，就这？
“为何，还未有动静？”阎武定屹立于僻静巷外，看着不远处的有间书铺，微微皱起了眉。
按照，镇妖司以往除妖惯例。
困妖阵一出，阵内之妖，必定难受至极，一身实力至少削弱四成，并且会想尽办法，逃离此阵。
可如今状况。
却是跟以往截然不同。
这是怎么一回事？
“大人，是否直接杀进去？”刁安宗小旗官，提议道。
阎武定闻言，并未直接回答。
只是挥了挥手，召来两名镇妖官，让其前去取来顾墨的卷宗。
“禀指挥使，涿县县籍与镇妖案籍，皆拒绝给予此人的卷宗。”两镇妖官回来后，如实禀告道。
“哦~”
阎武定发出一声轻咦，眼中闪过一丝精芒。
“看来传闻不虚。”
“紫衣诗仙与此人，应当有莫大的联系。”
阎武定心中喃喃。
他开始微微踱步了起来，眉宇之中展现出思索之色。
良久！
阎武定方才停下脚步，他又看了一眼巷子外，越聚越多的民众，无奈咬牙道：“尔等听令，随我一同前往捉妖。”
“喏！”一众镇妖官，齐齐抱拳应道。
踏！踏！踏！
一阵急促的脚步，带着肃杀的气氛直奔有间书铺。
书铺外，一众寒门子弟，正静坐等待轮流阅读《弟子规》。
“飞鱼服，斩妖刀，是镇妖司的人！”陈十一率先发现不对劲，并且察觉到了困妖阵的存在。
“涿县镇妖官，不就武统领一人嘛？这些人，是从哪来的？”晏叔平疑惑道。
“这还用说嘛？必是郡城来人。”
“哼，妖族盛宴之时，不见其人，如今跑来，怕是来摘果子的吧。”
仲有清、裴师训，两人冷笑道。
话语人，一众寒门子弟，皆自发的挡在了书铺门口。
“镇妖司办事，尔等速速闪开，否则死！”镇妖小旗官：蒋世亨，手轻轻握在斩妖刀上，目光冰冷。
“根据……”
陈十一大步迈出，欲以大瀚律呵斥此人，让其停手。
可是，蒋世亨只是冷冷一笑。
下一刻，陈十一只觉得眼前这个身披飞鱼服的男子，绽放出让人神魂惧颤的骇然气势。
紧接着一股生死间的阴影，猛的朝他袭来，其浑身寒毛不由倒立。
这是杀气。
亦是煞气。
同时，也是一种精神冲击。
在这种可怕的震慑下，陈十一竟是被震得手足僵直，想要身形后退或是抬手阻拦都无法做到，甚至双腿发颤，想要向其下跪。
“呵，未入道的蝼蚁，焉敢挡路？”蒋世亨讥讽一笑。
镇妖司，独立大瀚各个体系之外。
它们拥有如此大的特权，你以为只是皇权特许？
不！
那是因为它们的拳头够硬。
凡入镇妖司者，皆为入道修士。
即使只是一个小小的镇妖官，那也是超凡之人，远远凌驾于凡尘蝼蚁的存在。
“跪下！”蒋世亨轻喝。
刹那间，一股更加强大的威压，席卷陈十一全身。
我不！
面对这种，强大到让人窒息的气息。
陈十一宁死不跪，他狠狠一咬舌尖，借着剧烈的疼痛，欲冲破这种完全来自精神气势层面的束缚。
嗡！嗡！嗡！
此时，梅士骥手中的《弟子规》不断的震颤了起来，它在发光，发出璀璨的光。
嗖的一声。
《弟子规》自梅士骥的手中，飞到了陈十一的头顶，悬浮其上。
“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致！”
“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致！”
“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致！”
冉冉读书声，于此刻响彻天宇。
陈十一听着这句话，心中也不由跟着吟诵了起来，刹那间，以前读过各种却未曾理解之经义，于此时尽数浮现。
“圣贤”二字：指是世间修身德行最高者，如《中庸》一书所说：“大哉！圣人之道，洋洋乎，发育万物，峻极于天。”
又云：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”
“自暴”就是《孟子·离娄篇》所说：“言非礼义，谓之自暴也。”即一个人的言语不合礼义，就称为“自暴”。
“自弃”就是孟子所说：“吾身不能居仁由义，谓之自弃也”，就是告诉我们，虽然知道仁义的内涵很好，却不能力行仁义之道，这就是“自弃”。