这个答案，骷髅僧其实并不是很满意。
    到了祂这等境界，早已窥破粗浅的“生死之谜”，至于“因果论”，祂若是信因果，也不会成为如今这个模样。
    到是“勘破生死，便是自在”，这句话很得祂的胃口。
    “那……”
    骷髅僧还欲开口追问，可却在此时，只听…………
    铛！铛！铛！铛！
    一阵清脆的敲碗之声，由远至近，越来清晰、越来越近了。
    “缘起性空，自在枯荣。”
    不远处，一道佛喝，贯穿九霄。
    此言一出，骷髅僧与顾墨的眼眸，皆不由一亮。
    好答！！！
    所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。
    所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义。
    缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，也都有将随着因缘分散而灭。
    若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭
    至于：自在枯荣。
    茂盛荣华之树意示涅盘本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
    如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
    佛家典故有载：
    世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
    有一禅师在教导其弟子时，曾言：“枯也由它，荣也由它。”
    此言，尽得“自在枯荣”之真意。
    顾墨与骷髅僧，此时皆双眼放光般，转头望向神庙门口。
    他们倒要看看，是何等人物，居然有如此见解与见地。
    一道身影，由远及近。
    这是和尚？
    他身披一袭金红色的禅衣，禅衣上绣着各种神秘的符文和卍文，此衣随着他的行走而轻轻飘动，散发出淡淡的光芒。
    金中有红，红中透金。
    这是道人？
    虽身披禅衣，可是那本来光洁的秃头，却被一头茂密的黑发所笼罩，而且一身道家自然的气息，展露无疑。
    好奇怪的组合，好奇特的气质。
    铛！铛！铛！铛！
    伴随着一阵敲碗声，此人左手持破碗，右手持鱼鼓，缓缓踏步走了进来。
    一步，一敲击。
    此人的脚步与敲击，似是拥有一种特别的节奏，不快不慢，始终如一。
    “这人，好面熟啊！”
    顾墨看着此人的样貌，只觉一阵熟悉之感，似乎是在哪里见过。
    “羽翀，见过小先生！”羽翀朝着顾墨，微微屈身，郑重的行了一礼。
    羽翀？
    “是你！“
    顾墨闻言，眼中精芒一闪，同时惊呼出了声。