第210章 徒弟
作者:牧三生   洪荒:我为全知全能者最新章节     
    “除了昆仑山这边,还有须弥山那边的接引圣人与准提圣人,他们所传之道乃是八百旁门,虽然与我等所修之道不太符合,但是三千大道,殊途同归,我也有不少同伴前往的须弥山拜师的……”
    二人交谈间,随着潮流进入测试的阵法。
    三清的筛选并没有限制时间,也就是说,所有人在阵法之中哪怕待上千百年,对于三清而言,也不是事。
    经过几百年时间的筛选,最终通过阵法筛选,达到三清要求的也不过那数百人。
    老子收了八位人族出来的强者,老子为其赐名为上洞八仙。
    元始收了十二个三关都通过的修士,数十万人只通过十几人,这几率,不管是老子,还是通天,都不知道怎么说才好。
    不过比较好的是,传说中的紫霄宫中三千客之一的燃灯道人并没有在此次拜入元始门下。
    毕竟对方此时已经是一名准圣后期的修士,作为主神空间的轮回者之一,已经不需要阐教这个平台了,因此燃灯还是要点脸面的,没有前往拜师。
    其余只通过两关的修士,大多拜入了通天门下。
    虽然没有达到万仙来朝的程度,但是比之老子与元始二人所收的弟子而言,也是多上许多。
    对此,不管是元始,还是老子都非常满意了,通天就更加不多多说。
    洪荒之中从来就不缺少人才,老子能够找到上洞八仙,元始能够收下十二门徒,通天能够收下上千的弟子,已经非常满意了。
    毕竟走精英路线,弟子在精不在多。
    老子所收的上洞八仙,并没有如同玄都一样给亲传弟子的名分,只是给了一个外门弟子的名分。其实老子就连上洞八仙都不想收的,只是看着通天与元始二人都收了弟子,自己不收几个,日后恐怕会门徒凋零,到时候人教光靠玄都一个人根本没法撑下去。
    上洞八仙,与另一个时间线一样成为人教的八大护法,却是另有机遇。
    至于元始,所收到的十二人,其中就有被元始立为大弟子的崆峒山广成子、玉泉山金霞洞玉鼎真人、五龙山的文殊道人、九宫山的普贤道人、普陀山的慈航道人、夹龙洞的惧留孙、乾元山的太乙真人、五华山的赤精子、二仙山的黄龙真人、金庭山的道行真人、青峰山的清虚道德真君以及终南山玉柱洞的云中子。
    十二人各有各的本事,倒是让元始刮目相看。
    不过看着一排十二个徒弟,元始有些汗颜,其中十一个都是男子,只有一个女子,乃是普陀山一朵白莲所化,倒是有些阳盛阴衰的感觉。
    其实元始并不想这样的,奈何能够通过阵法测试的,就他们几个,其余的人,根本不入元始的眼,如金灵、无当、龟灵等等,虽然是女性,但是都是披毛戴甲、湿卵化生之辈,跟脚上并不入元始的眼。
    能入元始眼的云霄、琼霄和碧霄等人又明确想要拜入通天门下……
    就连在信息维度之中观看这场收徒盛会的苏牧都不由为元始叹息,别的不说,收下这几个女弟子,元始的阐教绝对能够压过截教一头。
    只可惜,元始有着非常深的跟脚成见,将这些未来的大能都推到了截教这边。
    截教除了金灵、无当、龟灵、云霄、琼霄、碧霄等等,还收了赵公明、多宝道人等等千余人。
    不过截教与阐教不一样,截教虽然收了这么多的弟子,其中能够被通天列为亲传弟子的也不过只有赵公明、多宝、金灵、无当、龟灵、云霄、琼霄、碧霄等人,其余的不是普通弟子,就是外门弟子,总而言之,言而总之,区分得非常细。
    这也是老子与元始对通天耳提面命的结果。
    其中有许多正常时间线上本该拜入截教的修士,因为阵法的筛选,并没能拜入截教。
    这些修士就有长耳定光仙、马遂、吕岳、罗宣等人。
    见到其中的变化,苏牧也没有去干涉,毕竟这是在现有基础上衍化出来的洪荒世界,与另一条时间线中的洪荒世界有所不同也是正常。
    对于三清之下的人教、阐教与截教,三清统一制定了门规,避免日后弟子手足相残。
    其一便是尊师重道!
    其二是不得离经叛道、欺师灭祖!
    其三是三清为三教之主,所言所行皆为真理,三教门下皆应遵守!
    三道教条一下,在众弟子拜师后,便与三清结下师徒因果,日后一陨俱陨,一荣俱荣。
    话说灵山这边,接引与准提二人倒是没有如同三清这般惨无人道,设下三重关卡。
    仅仅只是在须弥山下设下一个筛选心性与智慧皆为上层之人。
    对于西方教而言,修为、跟脚等等不过只是外物,主要的是精神上的觉醒。
    这里的热闹程度,丝毫不亚于昆仑山。
    毕竟此时的西方虽然不如东方,但是依旧繁荣昌盛,众生选择西方更重要的一条是当初鸿钧道祖曾说过,三千大道皆可成就混元,西方八百旁门虽为左道,但是依旧是通往混元的一条路。
    更何况西方的道乃是与鸿钧道祖齐名的苏魔罗圣人所立,其玄奥程度丝毫不弱于鸿钧所传下的三千大道。
    特别是在有魔道的支持下,西方的道犹如阴阳,玄妙多变,却是不可多得的大道之一。
    与昆仑山三清的收徒不同,接引与准提二人的收徒,没有通过考验的修士,并没有因此而气馁,而是继续留在灵山之上,成为灵山的比丘之一。
    此时的西方教,未来的佛教的狰狞,初现端倪。
    同样经过几百年的考验,接引与准提却是发现了不少好苗子。
    一是未来被称之为药师佛的药师;二是未来被称之为弥勒佛的弥勒;三是未来被称之为毗卢佛的毗卢遮那等等。
    这些都是在阵法之中便深刻领悟了西方教奥义的修士。
    其中大部分都没有修炼传承,都是散修。
    当被接引与准提收为弟子的时候,一个个感恩戴德,视接引与准提犹如再生父母。
    毕竟在洪荒之中生活,谁也不知道自己的脑袋还会在脖子上待多久。
    有一个强大的靠山,实在是比一个人闯荡要强上许多!
    ……