凡存心养性之理。
    穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候。
    莫不毕书之。
    此乃后世的【天人感应学说】，号称儒家降龙学，专限王权。
    自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后。
    公羊大儒董仲舒顺势把【天人感应学说】完善到了极致。
    第一：灾异遣告说。
    皇帝若是倒行逆施，天道便会降下灾祸，以示惩戒。
    第二：天人同类说。
    天与人能够互相感应。
    是以：人有悲喜，天有阴晴。
    纵观九州世人，以气连通天地。
    阳为德，阴为刑。
    若世人……包括天子、士卿、平民，无德者，天当罚之。
    综上。
    便可看出儒家集大成者的【天人感应学说】，本质上乃是墨家的核心理念。
    因为是墨翟最先提出具体的【奉天事鬼】，以及【法天】、【仁地】等等的概念。
    你做坏事。
    上天便会让鬼神惩戒你。
    儒墨的区别在于。
    儒家把墨家的鬼神环节给祛除了。
    而是直接搞出了天人相通，灾异为戒。
    从某种角度来说，这与【民代天行】非常相像。
    只不过说法不同了。
    民代天行，人人皆可承袭天命。
    天人感应学说属于退了一步。
    天命唯皇帝专有。
    但皇帝却需要受到上天的监督，外加灾异的节制。
    西方也存在过相应的平衡皇权之手段。
    即：自由大宪章。
    王在法下，确立了私有财产和人身自由神圣不可侵犯。
    共计六十三条。
    全面保护了贵族和教会的特权，外加骑士、市民的利益。
    国王若有违背。
    各方阶层皆可收回自己的效忠，高举法理和大义的旗帜，推翻暴王的统治。
    因此。
    东西方都存在框限皇权的关键事件。
    那么问题来了。
    嬴政能接受王在法下的说法嘛？
    显然不能！
    这跟直接当面告诉明朝嘉靖皇帝，你的儿子也通倭一样。
    陛下何故谋反？
    任何一个皇帝，只要有实权，立马就会镇压逆乱之人。
    东方的帝制时代。
    乃是典型的王在法上形态。
    包括商君之法，也是围绕君王为核心的法。
    依旧是王在法上！
    这种时候，就不得不佩服华夏儒生的创造力了。
    既然帝王必定凌驾于法律之上。
    那便可以用天道灾异的名义框限之。
    而【天道灾异的解释权】又在谁手中呢？
    自然在官僚士大夫群体的手里！
    以至于汉朝之后，历朝历代都出现了一个很着名的现象。
    但凡九州各地发生了水患、干旱、蝗灾，皇帝立马就得颁发罪己诏。
    比如汉朝皇帝，便有十五位表示敬天爱民，罪己责躬。
    其中汉宣帝罪己8次。
    汉元帝罪己15次。
    汉文帝罪己12次。
    再往后。
    唐朝八位皇帝颁布过罪己诏。
    宋朝七位皇帝颁布过罪己诏。
    尤其两宋期间，灾害频发……
    这就导致有宋一朝，皇帝几乎年年罪己，甚至一年罪己两次。
    万方有罪。
    罪在朕躬！
    诚然。
    在许尚看来，不断走向集中的帝制皇权，理应有所框限。
    但这并不意味着后世儒家士大夫可以一手遮天！
    他今日……
    便要把天人相应，天人相通全部扼制在摇篮之中！
    注意。
    不是扼杀。
    而是扼制。
    皇权的绝对集中，也未必全都是好事。
    所以。
    许尚从很早便想好了具体的应对策略。
    即：三分天命。
    权力这个东西，最妥当的办法便是一拆为三。
    皇帝不可以乱来。
    儒家在【天道灾异的解释权】方面，也必须得有所平衡。
    当然。
    眼下最重要的还是需要先顾及一下辩论的胜负。
    许尚打算让小儒生用荀子的天人相分，去对付毛亨的天人相应。
    我拿你老师的学说制裁你！
    我看你怎么办！
    尔还敢欺师灭祖不成？
    如果毛亨真能豁得出去……
    许尚再让扶苏用后手对付之，此为万全之策也。
    就这样。
    “哇！”
    扶苏听着夫子的耳语传授，时不时发出惊叹的声音。
    惹得嬴政好奇的不得了。
    华阳太后也频频侧歪身躯，想提前听听夫子的高论。
    然而。
    许尚的声音很小，只有扶苏一人可闻。
    周围。
    众多百家名仕也纷纷交谈起来。
    “看来这次关中确实来了个不得了的人物啊！诸位有谁认识的吗？”
    “没见过，闻所未闻……”
    “不知这个小儒生，在那位长者的教导下，又会说出怎样的惊天言论。”
    “呵呵！天人相应，古之通理，任他百般造化，此番也必须毫无异议。”
    “咳咳！你要是这么说的话，荀子前辈岂非很尴尬？”
    “荀夫子的天人相分只是一家之言，谁能佐证之呢？这个事儿本就是无法证伪，也无法证实的。那么就只能看谁的理论更加完备了！”
    ……
    众多百家名仕显然都更看好毛亨的天人相应。
    正所谓国之大事，在祀与戎。
    如果天人相分……
    历来祭祀天地的古礼，似乎都可以直接废除了。
    这显然是不可能的事情。
    旁侧。
    胖乎乎的乐正氏满脸慈祥的道：“根据【尚书-洪范】所载，曰休征：曰肃，时雨若；曰乂，时旸若；曰晰，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。”
    “只要皇帝能够保持谦恭仁义，上天便会按时下雨，鼓励农桑，百姓安居乐业。”
    “是以政通人和，四海升平。”
    “世间美好，莫过于此。”
    ……
    【曰休征】，其意便是美好的征兆。
    即：先秦儒家把世间祥瑞之事，与皇帝的谦恭仁义进行绑定。
    本意是想让皇帝施行德政。
    然。
    后续儒生作解，却不断将其修正完善，变成了专门印证天人相应了。
    台上。
    毛亨捋着辫胡接话道：“由我来说后半句吧，曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠者；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。”
    “天子若是狂妄无知，则上天便会降下过多的雨水，进而酿成水患。”
    “天子若是僭越差错，则上天便会不再降雨，以致出现旱灾，赤地百里。”
    “天子若是过于沉迷酒色，放纵享乐，天气便会无比燥热，酷暑难当。”
    “天子若是暴虐急烈，入冬以后温度便会骤降，凛冬变长，寒冷彻骨，无数百姓都会冻死于路旁。”
    “天子若是昏庸无道，则天地成龙卷，现狂风矣……”
    “这条正好印证了秦皇封禅之后，在下山之时遇到了狂风骤雨，是以：上苍有警示秦皇昏庸无道之征兆，另外还有一点……警告秦皇莫要狂妄无知……比如自诩功盖三皇，过五帝，号曰始皇帝！”
    “这不全都完美至极的对上了嘛！”
    ……
    曰咎征，乃凶恶的征兆之意。
    在毛亨看来。
    嬴政的始皇称号，实属不该。
    自命功盖三皇过五帝，那就更不该了！
    身为后继的九州共主，九五至尊。
    怎能开口闭口都是横压上古的皇宗帝祖呢？
    你想干什么？
    你凭啥不敬上古祖宗呢？
    再者。
    于毛亨而言，嬴政之功绩，显然根本不足以横压三皇五帝。
    那可都是曾经引领我们诸夏民族走向曙光的伟岸古哲啊！
    后不该有来者！
    更遑论横压之了！
    此为大不敬！
    所以。
    秦皇狂妄无知，又有昏庸无道之嫌，方才会在封禅结束后，遇到上苍降下疾风骤雨，严重警告之！
    周围。
    墨学者：“有理！爱人利人者，天必福之。恶人贼人者，天必祸之！秦皇若不及时悬崖勒马，废始皇之号，行天子之名，必会遭至祸端啊！”
    阴阳仕：“我就说秦皇封禅之日，夜观好似有荧惑守心之乱啊！此为大不祥的征兆。”
    漆雕儒：“哼！秦皇确有不敬上古皇宗帝祖之嫌，当一个人的心中，毫无敬畏祖先之意，势必会走向狂妄无知的极端，进而酿成暴政。”
    ……
    先秦儒家皆认为，生而为人，不敬祖，则心无畏，目空一切，傲慢无知。
    有道理嘛？
    其实是有道理的。
    儒家提倡敬畏祖先。
    墨家认为该当敬畏鬼神。
    法家认为需要让民众畏惧刑罚，方可达到以刑止刑的目的。
    包括后世也有……
    人狂必有祸！
    社会会教你做人！
    愚蠢从来不会毁灭人类，但傲慢可以。
    因此。
    人心当存敬畏。
    时警时戒。
    多多自省。
    但……
    还是那句话，道理确实是这么个道理。
    可儒家最擅长的就是用正确至极的道理，给你盖帽子。
    此刻。
    窗户边上。
    嬴政：“！◥?i_?◤ ！”
    我们的政哥已经开始做深呼吸了。
    是可忍孰不可忍啊！
    朕自号始皇帝，也能碍着你们了？
    他奶奶的！
    嬴政表示，他这辈子在吕不韦的面前都没受过这窝囊气！
    一群狗胆腐儒！
    他迟早要找个由头，大搞一场焚书坑儒！
    不然难泄今日之火气啊！
    旁边。
    李斯就连呼吸也变得更加小心起来，毕竟皇帝的封号，都是他带着一众百官讨论的。
    原本是要叫泰皇来着。
    结果也确实是陛下临时想着功盖三皇过五帝，遂号始皇帝，也就是后世皇帝从朕起始！
    没想到。
    这茬都能被他的大师兄给翻出来。
    甚至某个漆雕儒竟然还敢说陛下不敬皇宗帝祖。
    李斯莫名觉得……
    夫子明显不该隐瞒身份带着陛下前来学宫论辩。
    平日这群百家学仕在私下里，着实太过口无遮拦了。
    李斯真怕自家陛下秋后算账，令稷下伏尸无算，那事情可就大条了。
    天子一怒。
    绝非玩笑之事。
    随即。
    屠雎侧首小声道：“那几个叫嚣的最凶的，我都记住了，回头我非得让他们把刚刚说的话，全部咽回去！”
    嬴政：“……”
    屠雎接着道：“亦或者，找个夜黑风高的晚上，我直接带人私下坑几个也无不可！”
    嬴政：“……”
    屠雎：“赵上卿？”
    嬴政有些无奈的道：“算了，这些人对皇帝陛下不敬，我一早便想到了。我等隐瞒身份入稷下，本来就是要听听这些百家学仕，到底是多么的胆大包天！”
    嬴政现在确定的一件事。
    那就是他真的很烦儒生。
    他说什么，做什么……
    一帮子儒生总能在事后扯天扯地，甚至扯出不敬皇宗帝祖！
    朕就是想取个皇帝称号！
    怎么了？
    功盖三皇，过五帝……这不是事实嘛？
    朕之功绩！
    朕之伟业！
    这群儒生是只字不提啊！
    就特么眼闭着挑刺！
    娘希匹的！
    瞧着这帮腐儒就来气！
    “夫子！”
    嬴政微微侧首，道：“要不待会儿再有儒生找茬，就让我上场吧。”
    忍不了了！
    朕得亲自出马，大骂四方！
    方可出心中恶气！
    “哈哈哈！好说。”
    许尚也终于交代小儒生完毕，他勾起嘴角道：“小赵，莫要动怒，这些都是小场面……一群稷下名儒，百家学仕，他们在一起不挑皇帝毛病，还能干什么？让他们挑吧，也就私下里过过嘴瘾罢了。”
    真让毛亨当着皇帝的面，以泰山的疾风骤雨之事，倒逼始皇于天于民的给个说法，也就是轮台罪己。
    毛亨敢嘛？
    绝对不敢。
    毛亨确实不怕死，也可以找死！
    但荀子不会让毛亨带着稷下学宫一起死！
    如此。
    今日之事，本就是在野的民间百家争鸣论辩。
    言论过激一些。
    其实是没问题的。
    大秦又不是满清，还搞什么文字狱。
    焚书修史，那是学习姬周，完善岁月史书，都是老传统了。
    胜者的专属特权。
    但……
    你不能不让人说话。
    先秦儒生总体素质还是可以的。
    若是后世宋朝的腐朽老儒，那真就另当别论了。
    甚至于杀之无妨！
    随即。
    “夫子，我上场了哦！”
    扶苏挥舞了一下拳头！
    嗯！
    干劲满满！
    他必须代替自己的父皇，狠狠的把场子找回来！
    许尚笑笑：“去吧去吧。”
    华阳太后：“不要太客气了，该骂就骂。”
    扶苏闻言赶忙应声。
    自家皇祖母都吩咐了！
    那他接下来可就真要骂人了！
    依仗夫子之学识！
    一展我辈之风采！
    没毛病！
    接下来。
    扶苏在满场注目的情况下，昂首挺胸的走上了高台。
    “见过前辈。”
    扶苏简单的稍一拱手，既讲了最基本的礼仪，也表达了他此番乃是妥妥的来者不善！
    毛亨见状也不生气，他道：“关中小辈，你确定要靠着旁人的临时指点，与老夫辩经争鸣？”
    扶苏落座，尔后他认真的道：“由晚辈登台，足矣！”
    杀鸡何须用牛刀？
    你毛亨确实名望甚高，可辈分却是荀子之徒。
    夫子不屑亲身辩之！
    乃理所应当之事！
    “好好好！”
    毛亨声音变得低沉的道：“果然关中无敬畏，秦皇不敬皇宗帝祖，连带着你这小辈也甚是无知无礼……这一切全都是秦皇之过啊！老夫今日必须要凭借心中之言，天人相应，进而拨乱反正，再让你这关中小辈心服口服，迷途知返！”
    扶苏：“??(◣д◢)?！！”
    嬴政：“(???)！！”
    许尚：“o_o！”
    ……