第119章 赶山填海
作者:安澜志   金堤永固最新章节     
    龙虾公主虽然是个有灵气的水精,道法还没有上乘的功力,而能随心所欲地唤风使雨。
    她父亲可是得道成仙,有玉皇册封为东海龙王,掌管东海,是四海龙王中龙王,既是水域大,又是宝贝多。
    曾经的定海神针,也就是女娲补天遗落的神钉,重约一万三千余斤,却有着灵性,说大就大,能顶天立地;说小就小,能穿针引线。
    那时被水怪乌支祁,亦言水圣猿母成道,使龙王比不过圣猿,而被窃取,追悔莫及,又无力夺回。
    本是藐视圣猿,却失了宝贝丢了人,技不如人,也枉为一方真神。
    曾上告天庭,玉皇笑而不答,此猴非彼猴,由她去吧!谁叫尔漏富,但也冒富,那颗夜明珠安好!
    玉皇其实也贼惦记着那颗夜明珠,它是天造地设的,比太阳温和,比月亮温和,而且昼夜恒温,光明永恒,照出的是流乳般的柔和,给人情调与安宁。
    其实东海盛产水晶,那颗夜明珠就是水晶的灵根,凝结成精有那亿万年之久,与天地同源共生了。
    自盘古开天辟地就诞生了,与日月同辉,与天地同存,那是个无瑕又无价的水精灵,可让玉皇上了心,难以释怀。
    曾经用天庭冥王星换它,龙王就是不放手。又封他位居仙班,掌握天河,依然故我,死守着那宝贝。
    于是玉皇帝多给他穿小鞋了,时常给个天条,叫他施雨,又叫他唤风,唉来使去,让他没完没了,有个错。
    因而龙虾公主的事,被龙王知道了,便责罚她不是,怕她惹祸上身,惊动玉帝,而门遭天谴。
    但龙虾公主生性刚直不阿,见善若惊,疾恶如仇,把她天性和灵性淋漓尽致地表露出来,丝毫不让心屈。
    面对父亲和难民,她义无反顾,又委屈求全,有了变通术。
    因为秦始皇乃为天命神授,那是真龙天子,他是上苍的天地人三才的其一代表,自有神明自得。
    而李斯也是有神灵护佑的,他是天上的奎星下凡,玉皇派他监管秦王的,可这李斯却贪念人间美色,苟合着国母,成了太上皇。
    他是权势与惠根相融的人,但又真辅佐着秦朝,开疆拓土,制定法度,创新思维上有着独到的业绩。
    后来龙虾公主再三思量,有了万全之策,变成一个美人,招摇过市,故意引诱好色李斯。
    只见她:瓜子脸,柳叶眉,樱桃口,水蛇腰,行如风摆柳,肤作胭脂色,真个是万般媚态,万种风情。
    李斯一见动了真情,欲占为己有,但龙虾女要求一见神鞭,方能苟合。
    李斯可急了,不就一鞭之事,举手之劳。因为李斯是权倾朝野,威慑三军,秦始皇也让他三分。
    但要直接从秦始皇手中收取神鞭,难也!因为秦始皇自知神鞭,不会轻易让人。
    以舞引诱秦始皇出来看戏。秦始皇自然欢天喜地,欣然接受。
    观戏中,一个是横扫六国的盖世枭雄,千杯万盏不醉;一个是翻江倒海的绿波仙子,千跳万舞不累。秦始皇醉眼朦胧中,见一美女跳的如此婀娜多姿,美不胜收。
    细看却似初露的菡萏,婧婷玉立,青翠欲滴,撩的秦始皇动了淫乱之心。
    于是命手下人将此女送上龙床。秦始皇还是酩酊大醉,一塌糊涂,倒下就似一头公猪,呼噜噜扯起风箱来。
    龙虾女伺机从始皇腰上解下了神鞭,逃遁的无影无踪。李斯本想作法,怕自己心爱的女人遭秦始皇践踏蹂躏,有了恻隐之心,故意放走了龙女,有违圣恩了。
    待秦始皇醒来,已无处可寻。气的秦王要杀李斯,说他作戏设局,蒙骗孤尔!
    李斯有苦难言,羞赧地辩明道:此女乃东海龙女,不可冒犯天规,吾测得此卦象。
    若再赶山填海,必遭天谴。
    东海已经水淹陈塘,东海龙王也正在兴风作浪,那苍生又要罹难了。
    应当道法自然,合天意造化万物。
    秦始皇无可奈何,唯有就此休养生息,以还民生。
    可大自然被此神鞭一驱赶,中华大地的山一部分被赶到西部,一部分赶到海边,一部分赶到东边去了。
    那个云贵高原等和桂林山水皆是神鞭打出的形态,那真是鬼斧神工,天作地造。
    所以里下河原来是个海湾,如精卫填海,赋予神灵,现在已填成了一马平川的良田,真是沧海桑田,造物弄人,万物的救世主。
    这个自然观与唯物论又风趣起来了,不同时代的认知自然不同,科学与蒙昧,演释出科普与神幻,有了《山海经》《封神榜》《西游记》《聊斋志异》等百姓喜闻乐见的故事。
    赶山填海,使秦始皇的疆域又大增,于是新增的东海边被秦始皇区划为东海郡。
    但都是千里不毛之地,荒无人烟。谁来守土?谁来垦殖。秦始皇又进行了移民,将中原地区密集人口进行疏散,一部分到南蛮,一部分到西部,一部分到东海边,七国之民皆已打乱,四处交融,八处流放。
    此处先民多为山西桐柏乡的三棵树的人,后又流到苏州阊门,又被驱遣到东海郡,开荒垦殖,也使一方皋泽之地变成如今粮仓,遗惠余泽子孙后代了。
    但看今天里下河地区的人们,绝大多数是苏州阊门人,虽然是赵钱孙李、周吴郑王、 冯陈褚卫、蒋沈韩杨乃至百家姓,但有相近血源,共存子嗣,一方水土养活了一方人。
    有据为证,阊门人皆六脚趾。民间有两种解释:一说是当时秦始皇为防止移民中途逃跑,就强行脱下他们的鞋子,在他们的小脚指甲上砍一刀作为记号,伤愈之后,移民们的小脚指甲就变成了复合型的了;
    另一说为当时赢政规定家有两子以上的民户,除留下小儿子外,其余的儿子都必须迁出。
    生离死别之际,母亲为将来寻找儿子方便,便将被迁徙儿子们的小脚指甲都咬成了两瓣作为标记。
    这种生理特征,作为苏州移民的遗传基因,也遗传给了他们的后代 。