刘梦棣却是说道：“前礼部侍郎吴渤曾任豫王府教喻，虽已不在人世，但他亦曾官拜礼部侍郎，甚至加一级以礼部尚书致仕。言说当今皇帝与豫王相仇者、欲害其门下谋士之论皆不实之言。怕是王无岁之死另有隐情。”
    儒袍樵夫不屑地说道：“吴渤小人，背信弃义，卖主求荣，不足为谈！小友看上去像是朝堂中人呀，为那皇帝说此诸多好话又是为甚？”
    “乃照实而言罢了。”
    “你倒是与那沈礼部有些相似。”
    “沈礼部？沈练沈同和？”
    “石奇川家中祖堂之两侧偏房非是住人之所，而是藏书之屋，藏了满满两大间的书呢。沈礼部亦是好书之人，我常见他来石奇川家中与其论善本之真伪。你刚刚放下来的是一把琴吧？”
    刘梦棣连忙拱手说道：“是一把琴。只是……”
    “老夫有些时候没听过琴曲了，数年之前大琴师朝海先生曾来到长安城，我听其抚过一曲，那琴音绕耳数年，亦常于梦中传响，不曾相忘。小友可否为我这俗人亲抚一曲？”
    刘梦棣打量了一下儒袍樵夫的打扮，又看了看那担柴，拱手说道：“晚辈因不敢进潜渊先生院中故在此踌躇。而抚琴最怕犹豫，心性不定之时音境必有所拢，此抚琴大忌也。抚得不好怕是会污了前辈的耳，而使朝海先生绕梁之音相去……”
    “无有大碍，你且抚来即是了。莫不是你瞧不起我这个白丁樵夫，怕对牛弹琴而不愿一抚？”
    “非是如此。不若与人、不若与众。雅俗共赏方为君子处事之道，晚辈哪里会敢有此想！”
    刘梦棣说的这句话出自孟子梁惠王下。
    曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
    曰：“不若与人。”
    曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
    曰：“不若与众。”
    这是齐王和孟子关于雅乐是否要与百姓共享的一个讨论，孟子从雅俗之乐里分解出一个关于治理国家的一个话题。
    最后便得出了一个“今王与百姓同乐，则王矣”的结论。
    儒袍樵夫听得连连点头，从这一点刘梦棣就看得出来眼前的这位樵夫一定是读过书的，要不然听不懂自己所说的这句话。
    儒袍樵夫高兴地说道：“既是如此，那便快快抚来！”
    儒袍樵夫不容分说，将脚上的担子移了一下，而后便坐在了那捆柴的上面看着刘梦棣。
    刘梦棣向着儒衣樵夫拱了拱手，而后将琴盖打开，将里面的那把古琴给取了出来。
    古琴刚被刘梦棣拿出来，儒袍樵夫一下子就散出了一种异样的眼神。
    这是一种一见钟情的眼神，是见到喜欢之物而产生的不由自主且难以掩盖的神情。
    要不是刘梦棣抱着琴，他都想马上扑上前来，把这把琴抱在怀中狠狠亲那么几口。
    此时刘梦棣马上回味过来之前为何江剑兰会如此笃定自己是会琴的，想来当时自己也曾不经意间流露出这样的表情来吧。
    刘梦棣手中的这把琴不是别物，正是绿绮琴。
    最早的绿绮琴是司马相如的，但那把琴早已绝迹人间。
    唐朝之时又打造了两把，在琴底的琴池处皆有“绿绮台”三个字的字样。
    因为一把是武德年间所制，一把是大历年间所制，所以便将它们分别命名武德绿绮与大历绿绮。
    刘梦棣手中的这一把即是大历绿绮。
    这两把琴其实一直都藏在长安城大明宫的宫库之中。
    前朝周昭帝驾崩之前，将几名皇子一一叫到床前嘱托后事，之后那些皇子便从宫中出逃，自此之后，宫库里的许多东西就不见了。
    武德绿绮与大历绿骑亦是就此消失匿迹。
    令人唏嘘的是，在现代世界线中真正被保留下来的却是武德绿绮而非是大历绿绮。
    儒袍樵夫两眼放光欣喜得看着刘梦棣，静静得等着。
    刘梦棣看了看左右，见得没有地方坐，干脆就等在了那琴盒之上。
    他将双腿垂地叉盘，然后将大历绿绮放在了大腿之上，深吸了口气。
    儒袍樵夫轻轻得将双眼闭上，耳中马上传来了阵阵幽柔的琴曲。
    不一时，那儒袍樵夫便又将双眼睁开，看着眼前后生的双手。
    他此时真有些不敢相信对方的抚琴之技竟是能高深到这种地步，与之前自己在大琴师朝海先生万古经那里听到的竟会是同一种境界！
    那琴声一会轻柔惬意，一堆叠儿刚劲传情，像是水波一样向着四周扩散儿去，甚至连树上的冬鸟儿都停留在枯树之上不愿离去。
    儒袍樵夫两眼之间渐渐浮现出了青青墨山，甚至听出了那潺潺的流水之声。
    “渔樵问答……”儒袍樵夫在心中心中默念了一声，深吸了一口气之后，伸手向着自己坐着的柴担里摸了进去。
    他轻轻得柴担里抽出了一支紫竹长箫，放在了唇边。
    只这一吸一吐，长箫里亦是发出了悠扬的声音出来。
    长箫的乐声不仅没有干扰到琴音，甚至与刘梦棣所抚的琴声融为一体。
    地振高岗，一派溪山千古秀。
    这种山河佳景完全在一琴一萧里展现了出来。
    可就在此时，刘梦棣的指力突然削减了下去，而长箫之声开始激昂起来。
    接着那箫声淡弱下去，琴声却又忽急起来。
    这分明就是琴与箫在一问一答。
    问答之间相辅相成，以无形的音乐道出了世间的一段故事。
    突然间，那箫声一停，双方的默契被彻底打乱。
    刘梦棣的琴音也因此停了下来，音乐消散无影。
    刘梦棣看着那儒袍樵夫，恭敬地问道：“前辈之箫声真乃民俗之雅，明明如此之雅音，为何停而不奏？”
    那儒袍樵夫板着脸不太高兴地反问道：“你所抚的这曲渔樵问答是如何一番事？”
    “什么？”
    儒袍樵夫白了刘梦棣一眼说道：“此曲始于何代何朝早已不可考证，传闻此曲原篇有八段，经数百年之流传，区别之版不可计数。抛去大同小异者，亦是有多达三十余篇大异者。老夫有幸，寻得了其中的十二篇，这十二篇里有十篇却也只有六段曲谱，幸好其中两篇有八段！”
    “哦？”
    “老夫刚刚所吹奏的即是此八段之篇幅，比常人还多出了两段，本以为小友会追不上。可、可你的琴曲却是不止八段！比我还多！原本是想考你，却是将我自己给考住了！你此曲从何而来？”
    刘梦棣只得言道：“小子并无前辈您这般运气，能寻得那许多小异曲谱。晚辈从一旧书摊处就只获得过一篇。这一篇里虽有十段，但其中数段却已残缺。晚辈拜访了一位抚琴之高手，将其中的八段补全之外又与其一同将剩下的那两段给补全了。”
    流传版本的渔樵问答其实真就只有六段。
    有些曲谱是被补到了八段，但大多数都是狗尾续貂。
    真正能合其曲中之意的其实也是少数。
    至于那有十段的曲谱却得等到晚清时候才被人补撰出来。
    刘梦棣并不是音乐专业，虽然有所涉猎，但对于《真传正宗琴谱》里的内容并没有去强记。
    他刚刚说言的确是实话，那是他自己按记忆与曲音自己给补上的。
    儒袍樵夫不可置信地说道：“何方高手呀？敢给古曲私补？”
    “这是晚辈强求人家的，并非是那人自己要补！”
    “谁呀？”
    “就是刚刚前辈口中的朝海先生，我之琴技皆其所授。”
    “呀！原来是朝海先生的高徒呀！难怪你琴技如此高绝！”儒袍樵夫一拍大腿从柴担上站了起来。
    “晚辈只是学了他一个皮毛，不敢妄称弟子。”
    “那他现在人何在？”
    “这……数年之前已离开长安城，至今下落不明，想来……”
    刘梦棣没有再说下去，但儒袍樵夫却追问道：“你现在会多少曲目？”
    “朝海先生已尽数相传，并无遗漏，只是晚辈阅历尚浅且学艺不精，无法尽数领会。”
    儒袍樵夫言道：“他能尽数相传可见是在托付后事，想来他是回襄阳复仇去了……汝受其衣钵，琴技已入臻境，也算是不负所托。将来这天下第一琴师非你莫属，你当有个名号才是，不可辜负了他一片苦心呀！”
    “前辈言重了，晚辈实不敢当！您在这般说，晚辈越不敢在他人面前献丑了。”
    “不可胡言！你即受了衣钵，当为其传名才是！即使那两段是你私补出来的，以你如今之琴技，他人也不敢说些什么，定要以你为正宗！老夫这里有个不情之请，不知……不知小友可否将朝海先生所授之琴谱皆写下来给我？”
    刘梦棣连忙学着罗翰文的口气应道：“不是小生不写，而是因为……小生落难之时，曾将数曲曲谱贩于青楼。哦就是藏春院落尘姑娘，她给了许多银子，叫我不要传于他人……”