第88章 比丘怜子遣阴神,阳神出窍
作者:德明山居图   悟空修真路最新章节     
    救护婴儿,阳神出窍
    “比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德”
    在那悠悠天地之间,唐僧师徒四人一路风餐露宿,历经无数艰难险阻,又踏上了一片新的土地。这一日,他们来到了比丘国。
    比丘国的景象映入眼帘,那街道上行人神色匆匆,眉宇间似乎都带着一抹挥之不去的忧愁。房屋错落有致,却仿佛被一层淡淡的阴霾所笼罩。师徒四人正走着,忽见一群人围在一处,交头接耳,议论纷纷。
    在那王宫之中,出现了一个奇特的身影,那便是白鹿精所化的道人。
    他身姿高挑而挺拔,一袭色彩斑斓却又带着几分诡异的道袍披在身上。那道袍看似普通,却在细微之处绣着神秘的符文,在光线的映照下,符文若隐若现,仿佛蕴含着某种神秘的力量。
    他的头发乌黑且浓密,随意地束起,几缕发丝在脸庞边飘动。他的脸庞轮廓分明,犹如被精心雕琢过一般。皮肤呈现出一种奇异的苍白之色,宛如终年不见阳光的积雪,在这苍白之中,又隐隐透着一丝不易察觉的青气,仿佛是从幽冥地府而来的幽灵。
    他的眉毛又细又长,微微上挑,宛如两把锐利的剑,眉梢处带着一抹邪气。那一双眼睛深陷在眼窝之中,眼眸如同两团幽暗的鬼火,在黑暗中闪烁着诡异的光芒。当他的目光扫视众人时,仿佛能看穿人的灵魂,让人不寒而栗。
    他的鼻子高挺而笔直,鼻尖微微勾起,给人一种傲慢的感觉。那一张嘴薄而狭长,嘴角总是挂着一抹似有若无的冷笑,仿佛世间的一切都在他的掌控之中,又像是在谋划着什么不可告人的阴谋。
    他的双手藏在宽大的袖子之中,偶尔伸出来时,可以看到他的手指修长而纤细,指甲却尖锐如鹰爪,在阳光下闪烁着寒芒,似乎轻轻一挥,就能划破人的肌肤,取人性命。他的脚下踩着一双样式奇特的靴子,每走一步,都悄无声息,仿佛是在幽冥之境中飘荡的幽灵,周身散发着一股令人毛骨悚然的妖气。
    唐僧心地慈悲,见此情景便忍不住上前询问。原来这比丘国出了一件奇事,国王不知为何身患重病,宫中的太医们都束手无策。恰在此时,来了一个道人,那道人模样甚是奇特,身着一件色彩斑斓的道袍,头戴一顶高冠,上面镶嵌着不知名的宝石,在阳光下闪烁着诡异的光芒。这道人声称自己有延年益寿之法,可救国王性命。
    在那金殿之上,站着一个妖冶的女子,她便是白面狐狸所化的美后。
    她有着一头如瀑布般垂落至腰间的乌黑长发,每一根发丝都仿佛在阳光下闪烁着幽微的光泽,散发着淡淡的幽香。那一张面庞堪称绝美,宛如精心雕琢的艺术品。她的肌肤如羊脂白玉般细腻光滑,在宫殿的灯火映照下泛着微微的光晕,找不到一丝瑕疵。那精致的瓜子脸上,眉如远黛,细长而微微上挑,仿佛带着无尽的风情与妩媚,眉心间似乎藏着一抹若有若无的魅惑之意。
    她那一双眼睛宛如两颗璀璨的黑宝石,又似一湾幽深的潭水,波光潋滟,眼波流转之间,似有万种风情在其中荡漾。那眼眸中偶尔闪过的狡黠光芒,如同暗夜中的星辰般忽隐忽现。她的鼻子小巧而挺直,下面是一张不点而朱的樱桃小嘴,微微开启时,仿佛能吐出世间最动人的话语,又似藏着无尽的秘密。
    她身着一袭华丽的宫装,那衣服的材质似是世间最珍贵的丝绸,上面用金丝银线绣满了精美的图案,在光线的照耀下熠熠生辉。随着她的一举一动,那衣服上的装饰轻轻摇曳,发出清脆悦耳的声响。她的身姿婀娜多姿,走起路来如弱柳扶风,摇曳生姿,每一步都仿佛带着一种独特的韵律,让人的目光不自觉地被她吸引,仿佛她就是这世间最美的尤物,然而那美丽的外表下却藏着一颗妖邪的心。
    那道人献给国王一个美貌的女子,名叫美后,国王对美后宠爱有加。然而,这看似美好的背后,却隐藏着巨大的阴谋。国王的病不仅没有好转,反而日益沉重。
    唐僧听闻此事,心中满是怜悯,连连叹息。孙悟空在一旁,火眼金睛微微闪烁,心中暗觉此事定有蹊跷。他心里想着:“俺老孙走南闯北,这般蹊跷之事定有妖怪在背后捣鬼,俺定要查个明白,不能让这妖怪继续为祸人间。”猪八戒则嘟囔着:“这国王也真是糊涂,随便相信一个道人。”沙僧默默地站在一旁,目光警惕地扫视着四周。
    这时,从人群中挤出一个老者,他颤颤巍巍地走到唐僧师徒面前,眼中含着泪水,声音沙哑地说道:“几位长老,我看你们是从外地来的,这比丘国如今已被妖邪所害,那道人绝非善类。”唐僧大惊,忙问究竟。老者说道:“那道人每日都要取一千一百一十一个小儿的心肝来做药引,说是能治好国王的病。现在城中百姓们的小儿都被藏了起来,生怕被道人抓走。”
    孙悟空一听,顿时怒火中烧,那双眼之中仿佛能喷出火来。他咬牙切齿地说道:“可恶的妖怪,竟敢在此残害生灵。”他心里暗道:“这些妖怪真是丧心病狂,为了自己的私欲,不惜伤害这么多无辜的孩童,俺老孙今日定要将他们打得魂飞魄散。”唐僧双手合十,念道:“阿弥陀佛,这等恶行,定不能容忍。”
    孙悟空决定要查个水落石出,他一个筋斗翻到空中,施展火眼金睛,四处查看。不多时,他便发现那道人居住的道观之中隐隐有妖气弥漫。他按下云头,将情况告诉了师父和师弟们。
    师徒四人一同来到王宫,国王听闻唐僧师徒前来,便在金殿之上召见他们。那国王面容憔悴,脸色苍白如纸,气息微弱。国王有气无力地与唐僧谈论起道德、佛法,言语之间满是对长生的渴望。唐僧便趁机向国王讲述佛法的真谛,劝他不要被妖道所迷惑。
    而孙悟空在一旁,仔细观察着王宫之中的一切。他发现那美后虽然容貌绝美,但眼神之中却透着一丝不易察觉的狡黠与邪恶。那道人也在一旁,看似恭敬,实则暗藏祸心。孙悟空心中已然明白,这道人和美后定是妖怪所化。他心里盘算着:“这两个妖怪隐藏得挺深,不过在俺老孙面前,你们休想蒙混过关,等时机一到,俺定要让你们现出原形。”
    那道人突然发难,口中念念有词,瞬间从袖中飞出几道寒光,这寒光似冰刃一般,带着刺骨的寒意与凌厉的杀意朝着唐僧师徒袭来。
    孙悟空反应极快,只见他那火眼金睛之中光芒一闪,心中暗道:“哼,妖怪终于按捺不住了。”他大喝一声,那声音如惊雷在宫殿中炸开,抄起金箍棒,金箍棒在他手中瞬间仿佛有了生命一般。他迎着那几道寒光,身形如闪电般闪动,金箍棒在空中划过一道耀眼的金光,与那寒光碰撞在一起。
    “铛铛铛”的巨响回荡在宫殿之中,每一次碰撞都迸发出璀璨的火花。那妖怪见寒光未能伤到孙悟空,脸色变得狰狞起来,双手快速舞动,又有无数道黑影从他的袖口之中涌出。这些黑影在半空中凝聚成各种形状,有的似恶狼,张着血盆大口;有的似毒蛇,吐着信子。它们铺天盖地地朝着孙悟空扑去。
    孙悟空毫无惧色,他把金箍棒在手中猛地一转,速度越来越快,最后只见一团金色的光影在他身边环绕。那些黑影扑上来,一碰到这金色光影就被弹飞出去,发出阵阵凄厉的惨叫。
    孙悟空越战越勇,他双脚猛地一蹬地,整个人如炮弹般冲向妖怪。妖怪见状,连忙从腰间抽出一把黑色的拂尘,那拂尘的毛瞬间变得坚硬如针,朝着孙悟空横扫过来。孙悟空在空中一个侧身,巧妙地躲过了这一击,接着金箍棒如蛟龙出海般朝着妖怪的头部砸去。
    妖怪急忙举起拂尘抵挡,金箍棒重重地砸在拂尘上,那妖怪被这巨大的力量震得连连后退,脚下的石板都被踩出了裂痕。孙悟空乘胜追击,金箍棒如同雨点般朝着妖怪砸去,每一下都带着万钧之力。
    那妖怪被打得毫无还手之力,只能不断地左躲右闪。他突然从口中吐出一团黑色的烟雾,这烟雾弥漫开来,瞬间笼罩了整个宫殿。孙悟空在烟雾中眼睛依然明亮,他凭借着敏锐的感觉,判断出妖怪的位置。他高高跃起,金箍棒从上而下猛地一劈,那妖怪在烟雾中发出一声惨叫,显然是被击中了。
    在一旁的猪八戒和沙僧也没闲着,猪八戒见孙悟空与妖怪打得激烈,他举起九齿钉耙,嘴里嘟囔着:“俺老猪也来助大师兄一臂之力。”他的九齿钉耙带着呼呼风声,朝着那些从妖怪身上逃窜出来的黑影砸去,每一耙下去,都有黑影消散。沙僧的降妖宝杖更是稳如泰山,他守护在唐僧身旁,将那些试图靠近唐僧的邪气一一击退。
    孙悟空在烟雾中继续与妖怪激战,他的金箍棒挥舞得密不透风。那妖怪被打得节节败退,心中满是惊恐,他开始后悔招惹了孙悟空这等厉害的角色。但此时已经没有退路,他只能拼命抵抗。
    孙悟空瞅准时机,金箍棒猛地一挥,正中妖怪的要害。那妖怪惨叫一声,现出了原形,原来是一只白鹿精。那美后也在慌乱之中现了原形,是一只白面狐狸。
    师徒四人成功地除掉了妖怪,解救了比丘国。国王感激涕零,对唐僧师徒千恩万谢。城中的百姓们也纷纷欢呼雀跃,对他们的救命之恩赞不绝口。
    比丘国又恢复了往日的宁静,唐僧师徒四人则继续踏上了他们的取经之路,那身影在夕阳的余晖中渐行渐远,留下了一段传奇的故事在这比丘国的土地上流传。
    这里所说的“一”,指的是先天真己之气,这是生成天地万物以及人类的根本道理所在。就如同先天已经生成了果实,这果实便属于后天之物了,然而果实之中又包含着果仁,这个果仁就相当于先天,后天果实中的果仁,就是先天之气存在的地方,每个人身上都具备,它与我们最为亲近、最为密切。人如果能够获得这果仁般的“仁”,那么生机就能够留存,而枝叶自然会繁茂起来,关于长生的事情也就大功告成了。
    “仁”这个字,其字形像是“二”和“人”,蕴含着阴阳合德的奇妙之处,并非一个人独自修炼就能够达到完备的。《易经》中说:“一阴一阳之谓道。”《孟子》也提到:“仁也者,人也。合而言之道也。”后世学习的人不懂得《道德经》的真正含义,不明白《坎》《离》的奇妙作用,错误地解读、妄加谈论,甚至出现了以采阴补阳这种邪说来修身并蛊惑他人的情况,就如同盲人引导盲人一般,这就好像为了解决饥饿而服用砒霜,因为寒冷而背负冰块,必然会导致伤害生命,这是舍弃了至仁的大道而施行大不仁的行为。简直是大错特错啊!仙师特别心怀怜悯,借助鹅笼中赤子的故事来作为比喻。“鹅”,有讹误的含义,是说错误已经到了如此地步,就好像将无知的婴儿置于牢笼、刀俎之下这般悲惨的境地。探究其缘由,都是因为心的主宰昏昧糊涂,被邪恶虚妄的观念所迷惑导致的。所以在篇章中多次提到“昏君,昏君”,就是为了展示其中的含义。
    其实每个人都有一颗赤子之心,原本是广大而慈悲的,如今却被讹误的观念所禁锢、蒙蔽,到了临死之时都毫无察觉。原本分明叫做“比丘国”,现在却改称为“小子城”。师徒几人看到鹅笼后感到惊讶、疑惑并仔细查看,到了金亭驿馆询问驿丞,请教关于鹅笼中不明之事,怀疑他是否不知道养育孩子的方法。驿丞说:“‘天无二日,人无二理。’养育孩子,怀胎十月才会出生。出生后再哺乳三年,慢慢形成身体的模样,哪有不知道的道理呢?”很明显生育孩子的道理是出于天理和人心的自然规律,然而却有人强行制造事端,残忍地伤害生命到了如此极端的地步,还认为这里面存在着道,我实在不知道他所说的道在哪里?所以说这是“无道之事”。
    文中提到“道人献上女子,国王宠幸美后,不分昼夜地贪图享乐,使得身体变得虚弱,性命危在旦夕;采药已经准备完毕,单单需要一千一百一十一个小儿的心肝作为药引,服用之后有千年不老的功效,谣言说这里叫做小子城”等等话语,这是多么荒谬啊!多么凄惨啊!与麻叔谋、赵思绾这些人相比更加恶劣!世上难道真的有这种采集人心作为药物的邪恶虚妄之事吗?这只不过是借此来比喻那些邪人外道,无知之人遭受迫害而导致的惨烈灾祸罢了!然而说千百十个心,其实不过就是一个心而已。人心都是相同的,说很多是为了显示其惨烈程度,只要看一个“一”字自然就明白了。
    行者说:“只恐怕他走入了旁门左道,不知道真正的正道,仅仅把采药当作是真的,待俺老孙将先天的要旨,来感化他使其回归正道。”因为御女采药这些都是丧身灭命的邪术,属于后天的渣滓之物,怎么能当作是真的呢?而先天的要旨,是没有任何形质的,是出于自然的。只有能够用心神默默运化,暗中施行阴德,解脱被讹误观念所笼罩的困境,使那些被陷害的赤子由死转生,不再把采取外物当作事情,当下就能成为救生药师佛,从而获得先天度世的要旨了。
    三人一起念药师佛,大圣施展法术发号施令,众人各自使出神通,伴随着阴风惨雾,摄走了鹅笼,而昏君的迷惑也有了开悟的机会。所以三藏一出现,国王就高兴地说:“从远方而来的僧人,必定是有高深道行的。”这也就使得在金殿之上论禅谈道的事情,自然而然地发生了。三藏谈论禅道,都是从心的角度来说的,并且辨别了采取外物的错误。他说:“坚定诚心与觉悟,应当认识本心。心如果纯净就能孤明独照,心如果存有善念则万境皆清。”又说:“一心不动,万行自然周全。如果说采阴补阳,那实在是荒谬的话语;说服用药物可以长寿,其实是虚假之词。”这是因为国王错误地使用了他的心,从而走入了邪道,所以要对症下药。至于国丈说:“在寂灭的法门之中,应该说是认识本性。你不知道本性从何而灭,只是枯坐参禅,这完全是盲修瞎炼。”又说:“夺取天地的秀气,采集日月的华精。运用阴阳而结成内丹,按照水火规律而使胎元凝结。”又说:“顺应四季采取药物,经过九转修炼使丹成。”又说;“你那静禅的释教,使阴神寂灭。涅盘之后留下臭皮囊,又不能超脱凡尘。”每句话都是《道德经》中的真言,和在木仙庵拂云叟所谈论的没有差别。但是拂云叟只是空口说说而形成了荆棘,而国丈却是践行了谬行而成为邪妄。行者眼光敏锐识破了他,知道他口是心非,叫道:“师父,这个国丈是个妖邪。”
    国丈说:“刚才看到入朝而来的人,见到一个绝妙的药引,比那一千一百一十一个小儿的心还要好。”这是因为他先因为昧了良心而错误地认可了采取外物的做法,自己灭掉了自己的良心,接着又因为失去了本心而把人心当作道心,这些都是邪妄的行为。昏君没有察觉,向僧人求取人心,这就好像御女而想要获取自身中的东西作为药物,这怎么可能得到呢?他不知道采取先天真一之气,有着大小颠倒、改换面貌、变化腾挪、鬼神都无法揣测的奇妙作用,而且并不专属于心。所以行者说:“若要好,大做小。”“八戒撒泡尿,一团臊;行者用泥做成片状,像猴脸;吹口仙气,长老改变模样;摇身一变变成僧人的脸。”在忽然之间,内外相互补益,转移了造化,这奇妙的道和天机,默默运行不能隐藏,用言语却无法完全表达,那些只是空谈《道德经》而昧了本心错误认知、妄图希望获取使用的人,哪里能够知道这些呢?
    从“比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德”蕴含着一些相关的象征和隐喻。
    在丹道中,常常强调对心性的修炼和对欲望的克制。比丘国国王沉溺于女色,被美色所迷惑,身体日渐衰弱,这可以看作是一种欲望过度而导致身心失衡的象征。国王为了追求长生不老,听信妖道之言,要用小儿的心肝做药引子,这种行为是极其残忍和荒谬的,也反映出他在追求长生的过程中迷失了正道,陷入了邪道。
    而孙悟空代表着正义和智慧,他识破了国丈和妖后的真面目,与他们展开斗争,这可以理解为是对邪念和欲望的对抗。孙悟空试图拯救那些无辜的小儿,保护他们的生命,这体现了一种慈悲和正义的力量,也暗示着在丹道修炼中要秉持正道,去除邪念,保护生命的纯净。
    国丈宣扬的所谓“修仙”之法,如“采阴补阳”等,在正统的丹道理念中是被视为歪门邪道的。唐僧所阐述的佛法道理,强调“万缘都罢”“了性者,诸法皆空”等,与丹道中对心性的修炼和对尘世欲望的超脱有一定的相通之处。
    总的来说,这一回通过比丘国的故事,展现了正邪之间的斗争,以及在追求长生和修行过程中容易出现的误区和正确的方向,从丹道视角给予读者一定的思考和启示,即要坚守正道,克制欲望,注重心性的修炼,以达到真正的精神升华和长生不老(在丹道的象征意义上),而不是通过邪门歪道的手段来追求虚幻的目标。