第9章 无所图
作者:一缕喧嚣   一本不正经的修仙感悟最新章节     
    来吧,我们先不扯那些了,知道知道就行。
    重新回归正题,修行,其实简单说,就是修改自己的行为,意识行为与生活习性行为。
    所谓的意识行为,就是意识的习惯,简单讲就是完全的掌握自己的意识规律,并且能够做到随时随意的观察与转变,来达到内心平静自在的目的。
    而习性也叫做习气,就是人身上的各种好的习惯和坏的习惯。
    那么什么是好呢?比如早睡早起。什么是坏呢?好赌成性,嗜酒如命。
    不是说抽烟喝酒的人就不好,而是过度便会起不好的作用,会影响身体的各种机能,加速衰败老去甚至是死亡。
    意识的修行,要经过很多境遇中的感悟,总结自身的意识规律,从观察意识变化,到完全的控制,需要刻意去练习。
    行为习惯也是如此。
    这点不得不谈一下戒色这个话题。其实,真实的戒色,并不是所谓的戒除男女之事,那样人类不就灭绝了吗?还谈什么道法的延续。
    戒应该不需要过多的解释,简单可以理解为,防备,提防,改去。
    而色的含义其实是说色相,色相就是所谓的欲望。思维上的欲望。
    因人先有了欲望,所以才会对事物产生痴迷。久而久之就会沾染习气,也就是习惯。
    想要戒掉这些个东西,要从根本上解决问题,也就是从心上去解决。
    比如说,你抽烟抽了十年,最开始接触烟的时候,只是出于好奇或是玩耍什么的,但是时间一久,你就养成了习惯,又变成了本能,本能的想抽根烟,尤其是在开心,伤心,无聊,等等的一些情绪时,被动本能的拿起点燃。
    要戒掉并不难,你只需要能够观察到自己有吸烟这个想法,或者说念头的时候,第一时间的改变念头,又或者把念头放在其它的事情上,那么你会不自觉的忘记这个事,反复如此。
    平时在刻意的给自己灌输吸烟的危害,以及吸烟之时主动去感受喉咙的不适与口中的苦涩。
    坚持一段时间后,你就有了能够自控戒掉的能力。
    其它像戒赌戒酒也是如此,你可以在想喝酒的时候,把这个念头给换成想吃个苹果或是香蕉。坚持下去就会变成想要吃水果。
    心一变,习性就跟着心去变化。这样人才能做到如意自控,境随心转。
    你能改变自身念头的时候,你也就具备了能够改命的能力。
    所谓心能转念,念能转命,命能转运,运能转气,气能转色,色能转相,相能转貌。
    通过这种方式,你就能转变命运,提高运气,变化相貌,等等,什么都可随之而变。
    是不是很玄异神奇?做不到的时候会感觉这些是在做梦,做到的时候你才能真正的体会到修行的好处。
    修行都会要求需要静心,所谓的静心并不是内心什么都不想什么都没有,而是不杂不乱视为静。
    把心安于一处,不会乱跑。就是所谓的安,所谓的定,所谓的静。
    这个静就是平静的静,内心能够时时平静,那么人就会获得意想不到的力量。
    有一句话叫做泰山崩于前而面不改色,就是形容一个人,不管遇见任何事情,都能够内心平静的去面对。
    这种力量能够让人获得强大的智慧。这也就是所谓的静能生慧,慧能生定,定能生智。其实就是心不被外物所牵引,不被外在的事物所影响,一直持续的以一个旁观角度看待自己与其它,那么就能够看出事情的根本,以及整件事情的究竟,从而找到最好的方式解决一切问题。
    比如你在与他人发生口角时,习惯的去想不好的,习惯的去争执,但当你能够看到自己的念头在想什么,又能够不被它所控制,清晰的看清事情的本质,以及解决方式,来达到最终的目标。这就是心静的力量。
    而心转境则是在第一时间发现自己的念头,把念头给换掉,比如佛家所说的以众生为佛,道家所说的以众生为师等等,都是为了帮助你转变心境的一种方式。
    试想一下,你若是真把众生当作佛,你会与佛争执吗?不会吧?
    你若把众生作为师,你会与自己的师父争辩纠结吗?也不会吧?
    所以,这其实都是心法,就是内心使用的方法。
    以这种方式帮助自己转变心境,因心中的念所变,所以你所看到所理解的事情也会随之改变。
    能把坏想成好,这是一件很牛的事情。
    但这种方式也如上一篇文章所说,在特定环境下要懂得区分。
    合适的时机用合适的方法,转变合适的念头,因具体情况而定。
    你若是被骗传销或是诈到某地,就不必如此运用。但可借此智慧脱困。
    这个在修行中也不是固定的,心转境也要看在什么环境下遇见什么事情。
    遇见坏人你若还当菩萨,那么你就会被伤害。所以你要明确的认清楚,佛魔的区别。
    在生活中大多都可以以佛论之,但由于人类的思维模式不是固定的,所以,在个体身上显化佛魔的状态是不确定性的。
    一个人心念善,做善事时就是佛相,而心念转恶,做恶之时就显魔相。
    这个跟心有关与外貌无关。
    相代表的不单单是指一个人的相貌,而是这个人从内到外的气息。
    有的菩萨为了方便除魔,也会有很多凶恶的法相。
    有的魔鬼为了方便蛊惑人心,也会显化庄严慈悲。
    这个区分要从一个人的言谈举止或是细节等等的去区别。修到高深,可从眼神或是气息就可窥探人心。
    外在的形象不能决定一个人或者一个生灵内在的灵魂。
    有时外在看似慈悲,里面却住着魔鬼,有时外在凶恶,里面却住着一尊菩萨。
    不以肉眼去观看,用平静无所图的内在,也就是慧眼便可轻易察觉。
    保护自己最大的力量,就是不起邪念,也就是无所图这三个字。
    遇见任何人,任何事,只要心中无所图,那么就能规避一切迫害。
    因无所图,所以无所忧,这便是心静的根本原因所在。