宣王即位，
    周宣王即位后，
    不籍千亩。
    不去行天子耕籍田一千亩之礼。
    虢文公谏曰：“不可。
    虢文公劝谏说：“不能这样。
    夫民之大事在农，
    民众的大事在于农耕，
    上帝之粢盛于是乎出，
    天帝的祭品靠它出产，
    民之蕃庶于是乎生，
    民众的繁衍靠它生养，
    事之供给于是乎在，
    国事的供应靠它保障，
    和协辑睦于是乎兴，
    和睦的局面由此形成，
    财用蕃殖于是乎始，
    财务的增长由此奠基，
    敦庬纯固于是乎成，
    强大的国力由此维持，
    是故稷为大官。
    因此稷是很重要的官职。
    古者，
    古时候，
    太史顺时覛土，
    太史按时令察看土情，
    阳瘅愤盈，
    当阳气积聚充足，
    土气震发，
    土气开始活动，
    农祥晨正，
    房星在中晨见于南天，
    日月底于天庙，
    日月都出现于营室，
    土乃脉发。
    这时土地便可耕耘了。
    “先时九日，
    “开耕前九天，
    太史告稷曰：
    太史告诉稷说：
    ‘自今至于初吉，
    ‘从现在到月朔，
    初吉：农历每月的朔日（初一），一说指初一至初七、八。
    阳气俱蒸，
    阳气全部上升，
    土膏其动。
    土地润泽萌动。
    弗震弗渝，
    若没有动静、没有变化，
    脉其满眚，
    那就是地脉郁结错乱，
    谷乃不殖。’
    作物便不能生长。’
    稷以告王曰：
    稷据此上报天子说：
    ‘史帅阳官以命我司事曰：
    ‘太史带领农官通知我的下属说：
    阳官：指负责祭祀的官员。
    距今九日，
    开耕还有九天，
    土其俱动。
    土地都已润动。
    王其祗祓，
    请陛下恭行祓仪，
    祓（fu）：除灾祈福的仪式。
    监农不易。’
    督促农务不致荒废。’
    王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，
    于是天子派司徒一一告诫公卿、百吏和庶民百姓，
    司徒：掌管国家的土地和人民的官员。
    司空除坛于籍，
    司空在籍田上修治土台，
    司空：掌管工程营造的官员。
    命农大夫咸戒农用。
    并命令农大夫准备好农具。
    农用：农耕用具。
    “先时五日，
    “开耕前五天，
    瞽告有协风至，
    乐师报告有当令的和风吹来，
    王即斋宫，
    天子莅临斋宫，
    斋宫：举行祭祀仪式前斋戒的场所。
    百官御事，
    百官各有其职，
    各即其斋三日。
    都一齐斋戒三天。
    王乃淳濯飨醴，
    天子还要沐浴饮醴酒，
    醴：甜酒。
    及期，
    届时，
    郁人荐鬯，
    郁人进献香酒，
    郁人：掌管酒器的官员。
    牺人荐醴，
    牺人进献甜酒，
    牺人：负责供应酒醴的官员。
    王裸鬯，
    天子以酒灌地行礼，
    鬯（chang）：祭祀用的香酒。
    裸（guan）：酌酒灌地的祭礼。
    飨醴乃行，
    然后饮醴酒，
    百吏、庶民毕从。
    众吏、庶民都随从参加。
    及籍，
    到籍田时，
    后稷监之，
    稷负责监察，
    膳夫、农正陈籍礼，
    膳夫、农正安排籍礼，
    膳夫：负责供应王饮食的官员。
    太史赞王，
    太史在前引导，
    王敬从之。
    天子恭敬地跟在后面。
    王耕一坺，
    天子耕一下，
    班三之，
    百官依次每人耕三下，
    庶民终于千亩。
    轮到庶民就耕完了整片籍田。
    其后稷省功，
    然后由稷检查质量，
    太史监之；
    太师负责监察；
    司徒省民，
    司徒检查民众的耕土，
    太师监之。
    太师负责监察。
    太师：负责军事的高级武官，一说是辅弼国君的高级官员。
    毕，
    结束之后，
    宰夫陈飨，
    宰夫陈设宴席，
    宰夫：负责调制食品的官员。
    膳宰监之。
    膳宰负责监察。
    膳宰：掌管膳食的长官。
    膳夫赞王，
    膳夫在前引导，
    王歆太牢，
    天子享用牛羊猪三牲具备的祭品，
    太牢：牛、羊、猪三牲具备的祭品、宴品。
    班尝之，
    百官依次品尝，
    庶人终食。
    庶民最后进食。
    “是日也，
    “这一天，
    瞽帅音官以风土。
    乐师带领他的属官审听土风。
    风土：韦昭注谓“风土，以音律省土风，风气和则土气养也。”
    廪于籍东南，
    粮仓建于籍田东南，
    廪：粮仓。
    东南：古人以东南方为生长的方位，所以把粮仓建于此。
    钟而藏之，
    作物集中收藏在里面，
    而时布之于农。
    按时令分发作种子。
    稷则遍诚百姓纪农协功，
    稷就一一告诫百姓要协力耕耘，
    曰：‘阴阳分布，
    说：‘日夜均等，
    阴阳分布：指日夜等长，即后来二十四节气中的春分。
    震雷出滞。
    春雷惊动了蛰伏的虫豸。
    出滞：冬眠的动物开始活动。后来二十四节气中的惊蛰即据此命名。
    土不备垦，
    田地不全部翻遍，
    辟在司寇。’
    将由司寇治罪。’
    司寇：负责刑法的官员。
    乃命其旅曰：‘徇。’
    于是命令众人道：‘开始干。’
    农师一之，农正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太师七之，太史八之，宗伯九之，
    农师第一，农正第二，后稷第三，司空第四，司徒第五，太保第六，太师第七，太史第八，宗伯第九，
    太保：辅弼国君的高级官员。
    宗伯：掌管礼仪的官员。
    王则大徇。
    然后天子履行亲耕仪式。
    耨获亦如之。
    收获时也如此。
    民用莫不震动，
    农具都动用起来了，
    恪恭于农，
    大家都勤奋地从事耕作，
    修其疆畔，
    整治田界，
    日服其镈，
    天天拿着锄具，
    镈（bo）：翻土的农具。
    不解于时，
    不错过农时，
    财用不乏，
    国家的财物因此而不缺乏，
    民用和同。
    百姓因此而和睦相处。
    “是时也，
    “当时，
    王事唯农是务，
    天子的事务只注重于农耕，
    无有求利于其官以干农功，
    从不要求自己的官员干别的事而妨碍农务，
    三时务农而一时讲武，
    春、夏、秋三季务农而在冬季演习武功，
    三时：指春、夏、秋三季。下文的“一时”，指冬季。
    故征则有威、守则有财。
    因此征伐则有斗志、守备则有财力。
    若是，
    像这样，
    乃能媚于神而和于民矣，
    才能取悦于神灵而得到民众拥戴，
    则享祀时至而布施优裕也。
    祭祀能按时供应而国家用度充裕。
    “今天子欲修先王之绪而弃其大功，
    “现在陛下打算继承先王的事业而废弃那最重要的事情，
    匮神乏祀而困民之财，
    使供神的祭品匮乏而阻塞民众的财路，
    将何以求福用民？”
    以后靠什么向神祈福、役使民众呢？”
    王不听。
    宣王不听劝谏。
    三十九年，
    三十九年后，
    战于千亩，
    在千亩发生战争，
    王师败绩于姜氏之戎。
    王室的军队被姜氏之戎打败。
    姜氏之戎：当时活动于周西部边地的少数民族之一。
    虢文公，西周时期虢国国君，谥号文公，又称虢季，虢国上阳人，虢公长父的儿子，虢石父的父亲，他是史记中虢文公谏宣王不籍千亩的主人公，是我国古代按籍受税制度的拥护者。今本《竹书纪年》周宣王十五年（前813年）：“王锡虢文公命。”