十大灵根只是大家对众多灵根的排名，不必特意强调“九为数之极”！
    灵根很多，又不是就这点，只是选出最典型最强大的一批！比如朱果，仙杏（雷震子风雷翅），黄中李都没有入列呢。
    十大灵根为：【菩提树\/子（庚金\/智慧）】【中央建木（丙木）】【蟠桃果树（壬水）】【凤栖梧桐树（离火）】【人参果树(戊土）】【月桂树\/花（太阴）】【扶桑树\/果（太阳）】【芭蕉树\/扇（扇风\/点火（熄火）\/下雨）】【葫芦藤\/葫芦（空间）】【六根清净竹（六识六根）】
    【菩提树\/子（庚金）】
    “菩提”一词是梵文bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
    菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。
    佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
    佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。
    《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗（音译，菩提）之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。
    【中央建木（丙木）】
    传说中木名。生天地之中，高百仞，众神缘之上天。
    《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。”郭璞注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”
    《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”
    《吕氏春秋·有始》：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”
    《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。”
    唐·卢照邻《病梨树赋》：“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧。”
    【蟠桃果树（壬水）】
    但见那——
    夭夭灼灼，颗颗株株。夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。凝烟肌带绿，映日显丹姿。树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霓。不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。
    “有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”
    【凤栖梧桐树（离火）】
    梧桐树，先天灵根，乃神兽凤凰的至宝。凤凰乃天地神兽，性格高傲，不落无宝之地，非漓泉不喝，非梧桐不栖。而这先天火梧桐便是天地第一只凤凰的家。
    凤凰每隔万古涅盘一次，每涅盘一次，便强大一分，而凤凰涅盘时的涅盘之火可以焚毁万物，但却唯独对火梧桐无效，甚至凤凰每在梧桐上涅盘一次，梧桐就强上一分。可以说，火梧桐跟凤凰乃是伴生状态。
    【人参果树（戊土）】
    这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
    只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。（那行者倚在树下往上一看，）只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
    这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。
    【扶桑树\/果（阳）】
    《海内十洲记》认为：“扶桑，变化万端，盖无常形，亦能分形为百身。”又有：“其树虽大，其叶椹（实）故如中夏之桑，但椹稀而色赤。九千岁一生实耳，味绝甘香美”。
    《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
    《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”。
    《太平御览·玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”
    可见扶桑树：树很大，互偎依，叶如桑，又结椹，果子少，色赤红。
    【月桂树\/花（阴）】
    月桂树与扶桑树一样，乃先天阴阳之：太阴之灵根，生于最古老的星辰太阴星之上。太阴星一片荒芜，寒冷异常，有羲和女神诞生！
    【芭蕉树\/扇】
    1（铁扇公主：息火\/生风\/下雨）那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。
    2（铁扇公主：假芭蕉扇{只有火}）扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！
    3（太上老君\/金角大王\/银角大王：五行灵光火）乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。
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    （铁扇仙\/铁扇公主）有柄芭蕉扇。一扇息火，二扇生风，三扇下雨。
    扇人\/仙效果：
    （铁扇公主）取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。
    那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身，就如旋风翻败叶，流水淌残花，滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。
    扇风求雨效果：
    执着扇子，行近山边，尽气力挥了一扇，那火焰山平平息焰，寂寂除光。行者喜喜欢欢，又扇一扇，只闻得习习潇潇，清风微动。第三扇，满天云漠漠，细雨落霏霏。
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    （太上老君，金角大王，银角大王的芭蕉扇）：
    原来这般宝贝，平白地扇出火来。那怪物着实无情，一连扇了七八扇子，谶天炽地，烈火飞腾。好火——
    那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。用此扇，扇此火，煌煌烨烨，就如电掣红绡；灼灼辉辉，却似霞飞绛绮。更无一缕青烟，尽是满山赤焰，只烧得岭上松翻成火树，崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命，西撞东奔；这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！
    《第五十二回·悟空大闹金兜洞如来暗示主人公》金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，【连我也不能奈他何矣】。”
    【葫芦藤\/葫芦（空间）】
    葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。
    《西游记》（老君紫金红葫芦）把这宝贝的底儿朝天，口儿朝地，叫他一声，他若应了，就装在里面，贴上一张太上老君急急如律令奉敕的帖子，他就一时三刻化为脓了。
    原来那宝贝，那管什么名字真假，但绰个应的气儿，就装了去也。
    老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。
    《封神演义》（斩仙飞刀葫芦）葫芦内有一线毫光，高三丈有余，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光反罩将下来，钉住了（白天君）泥丸宫。（白天君）不觉昏迷，莫知左右。（陆压在火内）一躬：“请宝贝转身！”那宝物在白光头上一转，（白礼）首级早已落下尘埃。
    《封神演义》（招妖幡葫芦）葫芦中有一道白光，其大如椽，高四五丈有余。白光之上，悬出一首幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。
    【六根清净竹】
    六根与六识、六尘的关联：
    一、视、听、嗅、味、触、意——六识。
    二、眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、尘根——六根。
    三、色、声、香、味、触、法——六尘。
    六根是指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
    封人六感，失去“六识”。六识即眼、耳、鼻、舌、身、意。
    将六根清静竹，来钓金鳌。”童子向空中将竹枝垂下，那竹枝就有无限光华异彩，裹住了乌云仙。乌云仙此时难逃现身之厄。准提叫曰：“乌云仙，你此时不现原形，更待何时！”只见乌云仙把头摇了一摇，化作一个金须鳌鱼，剪尾摇头，上了钓竿。童子上前，按住了乌云仙的头，将身骑上鳌鱼背上，径往西方八德池中受享极乐之福去了。正是：
    八德池中闲戏耍，金莲为伴任逍遥。
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    【仙杏\/风雷双翅】
    一阵异香扑鼻，透胆钻肝，不知在于何所。只见前面一溪涧下，水声潺潺，雷鸣隐隐。雷震子观看，只见稀奇景致，雅韵幽栖，藤缠桧柏，竹插颠崖，狐兔往来如梭，鹿鹤唳鸣前后，见了些灵芝隐绿草，梅子在青枝，看不尽山中异景。猛然间见绿叶之下，红杏二枚，雷震子心欢，顾不得高低险峻，攀藤扪葛，手扯晃摇，将此二枚红杏摘于手中，闻一闻，扑鼻馨香，如甘露沁心，愈加甘美。雷震子暗思：“此二枚红杏，我吃一个，留一个带与师父。”雷震子方吃了一个：“怎么这等香美，津津异味！”只是要吃。不觉又将这个咬了一口。“呀！咬残了，不如都吃了罢。”方吃了杏子，又寻兵器，不觉左胁下一声响，长出翅来，拖在地下。雷震子吓得魂飞天外，魄散九霄。雷震子曰：“不好了！”忙将两手去拿住翅。只管拔，不防右边又冒出一只来。雷震子慌得没主意，吓得坐在地下。原来两边长出翅来，不打紧，连脸都变了：鼻子高了，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外，身躯长有二丈。
    雷震子飞腾，起于半天，脚登天，头望下，二翅招展，空中俱有风雷之声。
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    传说中的【朱果】【仙杏\/风雷双翅】【黄中李】【观音杨柳枝】我都没有列入十大灵根呢！主要是因为知名度不高，或者功效作用低一点，亦或是语焉不详的历史记载。