第489章 追命
作者:灵异大猫   十五轮回周最新章节     
    回旋上升,不是尘,那是什么?
    紫薇清气?啧啧。好像是挺示微的。
    二重滞空还有另一个选择,那就是第三重在回旋,当谁在第三重回旋了,还留在第二重的家伙便可以降落了,因第三重的家伙在以上升的方式回落。
    往后天天的划分就不是那么明确了。
    为什么第三重天,能上升时反而是回落?而下降反而是逆升?因第四重代表着入地。
    若上天至高三重,四重则是入地,可正常来讲天天可不止高三重,真以为回旋很容易?嗯?大多都是正常的尘埃好吧。
    不过区别都差不多。
    无非是一个在天上入地,一个在地下入地。
    一个是上天入地,逆生三重。
    一个是盖世府君,倒转乾坤。
    两个区别,分别都是三重。
    分分的话就是九重。
    谁干完这九重,那个谁不就是那个九天之上吗?谁就当当那个界咯。
    额...不能说九天之上,这个太夸张,应该说是一个界域。
    算是...开天?差不多吧。
    但怎么说?我们只是想救救飞禽而已,多做意味着多错,当世界容错率并不高,意味着没有多少犯错的机会。
    比翼双飞也好,展翅高飞也罢,都是救治,因它们会跌落。
    一个是自力更生,一个是靠救援。
    若兼顾,则是齐飞,而一般都是能兼顾的,因比翼者有,救援者也有,齐飞自然不在话下,而且这跟正常的飞禽是不同的,世界正常的飞禽那跌落了意味着了嗝屁,而且本身无灵,仅仅是一种古今旧事的体现。
    但因有兽的存在,它们可以存在一部分本能的驱使,相当于生命体,只不过这一类生命体更加微弱,我们更喜欢叫它们为伴灵,不是很完整的东东。
    飞禽的祭品也是分档次的。
    最为低级的不用说横死的,跌落死于意外,可以成为祭品,但很次。
    在上的则是遗骸。
    重生了,它们会留下一副曾经象征飞行过往的遗骸,散落的遗骸都是一具具的不曾完整过。
    这样的祭品虽说合格,但却是零散的,它们需要搜集。
    当全部收集完整,从层次上来说与万兽图录媲美,背部一张图,便是用来安放这些散落的祭品,当它们变的完整。
    当合二为一,这既是贡品。
    叫什么好呢?河图洛书吧。
    第二份贡品同样需要收集。
    由于比翼者是相互护持而上,所以它们留下的不是遗骸而是羽翼。
    收集一片片羽翼,它们是断头的脖颈,有它们断头才能安放,不然放在遗骸上怎么安放?那是灰尘。
    一个领头羊的头,放在一片灰尘的图上,无论怎么放都会沾灰,所以是隔空扶持。
    羽翼和断头又是一件贡品。
    断头是残。
    羽翼是伤。
    伤残互补,这件贡品是首级。
    来个大气一些的名气:白首浩面。
    这是第二件贡品。
    第三件来自展翅高飞的那一批。
    一个展翅高飞,一个青云直上。
    这件贡品并不涉及第三重天,而是仅仅需要兽兽在第二重天等待。
    等待展翅高飞的家伙翱翔之日,送上青云,直入三重,在由三重而落。
    展翅的家伙形成的不是羽翼,而是青云。
    青云横渡,可保无恙,但也可以送入三重回落,而完整的青云需要第二重很干净,那才是青云,形成青云是为了横空虚度的,也就是为了那些滞空的家伙提供恢复力。
    腾云驾雾是不是很爽?至少明面上来说很装哔。
    腾青云可直上而回落耗尽,但也可腾青云而横渡二重,清洗干净,届时则是雾落。
    以雾落的方式,从第二重回来,不必上第三重。
    这是第三件贡品。
    一份是青云,一份是紫雾。
    至于说为什么是青的,为什么是紫的,因它们好听呀,或者说它们更加符合。
    云翼为清空,很符合不是吗?而滞空更是止,紫薇止危,也挺符合。
    青云紫雾,高级贡品,它们同样很难收集,而且仅此一份。
    河图洛书是唯一的。
    白首浩面是唯一的。
    青云紫雾是唯一的。
    它们可以不是唯一的,但那也意味着不是完整的,就算养的在大在好,但和这样唯一的事物是有差距的,因没有这样唯一的事物也意味着不在拥有更多更好更大的东东,这是差距。
    这些个唯一的东西,通常都用于上贡,但世界会上贡吗?不会。
    我们说的是世界。
    世界可不会上贡的,论位格世界可是与幽冥媲美的玩意好吧,谁有资格让世界上贡?纯扯淡。
    但生灵不同,它们是可以上贡的,它们既代表世界,但又不是完全代表。
    可上贡给谁?弄清楚一些。
    死亡?不说它们配不配,而是它们没有那个本事消化。
    死亡能做到的仅仅是享用,让死亡享用,还不如自己来用。
    谁用不是用?为什么给死亡?有病?
    当然拉,相比于生灵的使用,死亡的则是享用,这个使与享便是两者的不同。
    一个是使用,一个是享用。
    上贡一说,不太适用于死亡,但...上贡幽冥,让幽冥沦为死亡?这很有意思不是吗。
    不过...得在想想。三件东东能打动幽冥吗?呵呵。上交幽冥还差不多。
    上交幽冥,死亡交还,以贡衍品,在行供奉?似乎是这样。
    可这三件贡品怎么来?
    截取。
    截取未来的贡品交付幽冥,为今后这三件物品能顺利形成,届时在上贡死亡,因这样的死亡是幽冥形成的,上上贡不为过。
    我它丫的是幽冥转化,你们真不给面子?
    这个必须给。
    上贡上贡!
    至于死亡会不会交还这个并重要吗?不重要。
    重要的是这三件物品可以形成。
    我们交的是品鉴,就算不曾品鉴,只要不曾拒绝,那就是赏赐。
    这是幽冥的伟力,它可以让一件件物品注定形成,这是非常霸道的能力,就算形成之后物归原主了,但至少过程是在的。
    至于截取...这是作弊,而我们作弊和世生作弊是两回事。
    要是世生能做到截取,以这样的方式充当祭品,那下场可不太好。
    既然能截取,那么代表有很小很小的概率能够做到,既然能做到,还作弊,这代表这个结果是活的,那不仅结果会变,更可能会衍变成某种绝无仅有的过程,成为一个笑话。
    幽冥绝策:不能作弊才可以作弊。
    我们能截取吗?从实际的角度出发是不能的。
    所以,我们能作弊,不代表世生就能作弊,别它丫的有样学样。
    就算是我们作弊了,当世生上交时,指望人家还回来?那估计是做梦。所以...这东西那是能别上交别上交的那种。
    因为呀,我们交过了,也教过了。
    但怎么说?还是上交的比较好,不交唯一的,但交长期的,岁岁年年贡,别无所求,因这本是死亡应得的,它们并没有收走那份唯一。
    一二三等祭祀,从理论上来说都是属于人家应得的,而四等才会有回应,因这不属于对方应得的,但人家却可以拒绝。
    别以为是个祭品人家就要,这得看看这家伙处于怎样的位置。
    比如死亡。
    一般的东西真看不上,而看上的东西都不会给。
    死亡就问:你们给那份唯一吗?嗯?什么长期纳贡,你们这是糊弄鬼呢。
    世生:这样难道不对你们更香吗?不是对我们都好吗?
    死亡:岁岁年年贡,说的好听,但做起来就是另一回事,怕你们舍不得哟。
    世界:至少我们是舍得的。
    幽冥:你们难道这样就会受到死亡青睐吗?不会的。除非你们献祭上所有,包括过程。
    世界:这个...
    死亡:单纯的长期饭票,我们表示很冷漠,要是有唯一的那个结果,我们表示是陌生,要是在加上过程,我们才会考虑青睐,这是三种不同的态度。
    世界:这不是我们能决定的。
    死亡:但你们可以拟定,更可以注定!
    世界:哈哈!注定会死吗?
    死亡:可以!
    世界:我们不是一个,我们没有理由替它们做出决定,就算我们做出了决定,由于不曾具备理由,世生是可以争夺的,这是注定不了的。
    死亡:不!你们加上我们可以注定。
    世界:哪怕是掀起死亡吗?世生确实夺不了了,但却还能争,却不知道争的究竟是什么,故而掀起死亡纷争,是这样吗?
    死亡:不好吗?
    世界:从什么时候开始,你们只会带来死亡了?别忘记你们的前身是什么,别忘了你们叫死亡的原因。
    死亡:从什么时候开始?或许是从我们成为死亡的那一刻,死亡了,也遗忘了。
    世界:知道吗?死亡的你们很像生者,这也是你们遗忘了的原因,其实就算是幽冥分出了死亡,但死亡一样可以是幽冥,是什么让你们死亡了?或许是生机。它们可以上交全部的一切,但这不是由你们,或者说我们来决定的。
    这是绝断。
    具备生机的死亡,从某种角度来说是祸。
    可上交的全部的一切,岂不是白打工?
    不算是。
    至少有过,而有过了,可以渡死。
    这会给世界增加很大很大的容错,而这样的祭祀才是死祭。
    五等死祭。
    死祭完成之后,不在有所谓的应得,本一无所有,有了祭了自然可以在有。
    这是死而复生。
    至于往后...不知我们来充当这个祭品合格不合格?哈哈。
    六等生祭。
    后生一样是生不是吗?
    我们要是死亡,肯定会觉的后生挺合胃口,反正后生这东东想到了什么转念又忘了什么,不得不说很适合充当祭品的好吧。
    这么和口味的美味,那是举世少有。
    要不...将就一番,咔咔啃,大快朵颐?你们看可行吗?哈哈。
    美味可口,堪称佳肴好吧。
    生祭是特殊的。
    死亡具备了生机,绝断了生机,又要补全上生机,故而有生祭这回事。
    至于七祭...那是奇迹,是契机,是气息,是七夕。
    上天入地解开了一部分。
    世祭之后的麻烦也解决了一部分。
    至于其他的...先休息一番再说。
    ......
    麻烦有些多,大多时候都是挑些有兴趣的麻烦解决,不过很多很多的麻烦都可以用一种简单粗暴的方式解决。
    世界是有侧重的,比如说封印。
    压制、克制、限制...等等等等,都可以说是封印术的一种,用世界的话来说,没有什么是封印解决不了的。
    离谱。
    但封印术这玩意却是简单丫,不仅简单而且霸道,拿世界来镇封屌不屌?厉害。
    虽说封印狠厉害,但一些古古怪怪的家伙封印多了,世界犹如一座火山一般,指不定什么时候爆发,故天崩地裂在世界那是稀松平常,可要是封印足够牛哔,那一切的古怪都能封的狠死。
    这是镇世之说,一世镇封许多生,而这也是禁区的另一种由来。
    世界展开镇封,堵塞的非常彻底,那么被镇封的家伙则会自行衍变,形成了所谓的禁区。
    当自身的头顶上有一片镇封,禁区的家伙能出去吗?呵呵。
    若世界是以镇封为主,那么后者只能以盖世为主,就是把创造的世界盖世古世的头顶上,世以世为足。
    你它丫的镇封一切,我它丫的覆盖一切。
    这东东怎么说?封印出现了漏洞,故而后者会产生盖世的想法,而最为简单的封印术是什么?
    葬封。
    常说入土为安,这是最为简单的封印,简单到就是随便把一个家伙埋进土里面,不过埋多了,也就形成所谓的山坟。
    由于受封者,不会被腐化,那丢进坑里之后,土多到形成了山坟。
    这是封印形式,不在乎恶化多少,腐化了才好。
    尸生受腐,山崩碎石,地裂又怎样?填!拿山崩碎石填补平患,山封最为常见,也狠普遍。
    下面腐化了,消化了,崩山之后总有残余,这些残余的东东便是印,封印的印,不过很多的印都是残缺的,不是什么完整的,所以封印这回事以术为主,印残缺不全,可也由于残缺不全的原因,让这样的印可以融合,可以成长。
    额...不应该说是融合,而是结合。
    一印连着另一印,看似是融合,其实是结合,因本质残缺。
    万般术:封首术痕。
    封印之间的结合是有微小裂痕的,这也是所谓的疏漏。
    修补这样的疏漏,达至完美无瑕吗?哈哈。
    一句话:术痕自封,查缺补漏。
    这时封印正式脱离术的范畴。
    不是术那又是什么?书呗。
    书封一页,但一页寥寥,里面多少生?反正不是很多。
    完整的封印有完整封印的好,谁都可以封死,并且无漏,但完整的封印,只能封生,也就是说无论这个封印在大,它只能封一生,所以这样的封印一般只用来封印大家伙用的。
    比如说一个家伙强无敌,直接完封,在无敌又怎样,封印了连叫嚣都是奢侈的。
    人家辛辛苦苦经历万般磨难,你它丫的轻飘飘的就给封了?
    简直不能忍,但封印就是这么离谱。
    除非谁的一生不止一生,比如说牵连众多。
    额...牵连都没用。
    需要有两生,或者多生的程度,若有多生,那这样的完整封印就像是一张废纸一般。
    因多生不是牵连,故而封不了。
    那么怎样多生?分身呗。
    由封印术引发的分身术,双方可谓是斗智斗勇,但分身术这回事吧,分了是不是残的?嗯。所以它会被结印克制。
    分身可以克制完整封印,但又被结印克制。
    分!在给我分试试。哈哈。
    为了不被克制,嗯...比多!
    看看是你的结印痕多,还是我的分身更多。
    分身易,还是结印易?当然前者。
    后者表示不服,故而在次进化。
    当分身填满印痕,这个封印是不是完整了?是。届时从中提取一道道填补的痕迹,以牵连的效果把分身一网打尽,也就是把所有的分身捆在一起。
    这回事怎么说?变化。
    封印是手段,可这份手段可以衍生出无穷变化。
    本来封印是挺简单的暴力好吧,怎样它丫的就变成手段了?因不曾固定。
    普天下之势,皆学我辈,皆为学生,凡异皆诛,天诛地灭,定世纲常,不容违逆,这样可以不通变化。
    天下一家,家族同族,万族同门,修行修练皆出一门,大道通天。
    这是所有的生灵只允许走一条路,不允许另辟蹊径的固步自封,只存一步,所有的生灵全在这一步之中,而这一步能走很远很远。
    一步之遥,夕日旧径。
    当然的,这一步之遥可能失败了很多次就是了。
    比如天下分万法,只修一法门,意味着杜绝万法的存在,要是零星残余覆灭了这一步则取而代之,而覆灭这一步之遥仅仅只需要半步之差。
    事物存在着克制关系。
    若一步之遥分十尺,半步四尺便是敌,五尺覆灭。
    一尺抗衡、二尺压制、三尺克星、四尺死敌、五尺回天乏术。
    简单来说这一步之遥就算走了很远很远,人家只需一小尺,便能抗衡,这也是所谓的捷径,可要是这份捷径覆灭了这一步,那它们会被轻而易举的捏死。
    抵达了一尺,意味着同样走上了那一步,无非是走的不是同步的罢了。
    以世界和禁区为例。
    若世界的一步之遥被颠覆了,后继者顶多五尺,只有全盛时期的一半威力打得过禁区吗?打不过。
    所以这样的一步之遥是很容易失败的,但又很难失败,因一步之遥很远,谁能走到一尺的长度不被干掉?除非是疏忽。
    是吧。为什么会存在这样的疏忽呢?哈哈。
    这个...
    一步之遥这东西并不是杜绝所有,它们只是杜绝的某一个派别,这个派别是禁忌。
    例如练体和练气是克星关系,那么练气的只会杜绝练体,而不会杜绝其他事物,故而大同小异。
    这份不曾杜绝的小异便是疏忽所在,生灵完全是先修练隐匿之法不是,以隐匿的方式遮短,让克制的达到一尺的程度,在加上隐匿本身就是二尺,不过隐匿的一尺是抗,另一尺才是衡。
    严格来讲,这一步可分三。
    第一没得说:大同。
    天下大势,顺则昌,逆则亡。
    若大势是玩水的,你不能玩火之外,其他都可以玩。
    这便是其二:小异。
    而小异在大同只下会有限制,也就是说只能走难么远,因天下是大同的。
    至于能走多远,大概是大同的十分之一?差不多。或者说万分之一?反正由于大同的影响,小异是很短,具备限制,而第三自然是那禁忌的一步了。
    谁都不能走,但它确实存在的,把它完完全全的隐匿,甚至连想都想不到吗?不行。而之所以不行则是由于小异的存在。
    因小异的存在,所以这克制的一步,无法做到隐匿姿态,甚至谁都知道这个禁忌是怎么玩的,但玩火的基本上会被诛杀,因是明令禁止的。
    这个东东吧,怎么说?就像是谁都想作奸犯科,可一旦被抓到了后果非常严重。
    谁都可以玩,但谁都不敢玩。
    大同小异,明诛暗平。
    明诛这东西怎么说?就是官家是赤裸裸的追杀,不遗余力,但玩火的存在着克制关系。
    十个正派的都不一定能干过一个反派的,这让官家的威严何在。
    明诛以量取胜,摆明了以多欺少,以大欺小,单挑?不可能的。而小异就是官家的爪牙了,这东西和玩火的不存在克制关系,它们是可以单挑的。
    这是两种死法,别名单打独斗,单打一群与独斗一个随便选。
    但怎么说?玩火的成长比较快。
    别看年纪小,但实力很强悍。
    例如同样的岁月,它们就是进步神速的那一种,就算是小异也会被超越,因为它们的大同的克星,大同的一步之遥走的远了,后者自然是进步神速,这类家伙就像是主角一样。
    问问它们知道为什么成长飞快吗?
    一问三不知。
    同样的经历,人家偏偏可以收获更多,所以就算是小异对阵这类主角,不说以多欺少,而是以上克下,例如用高出一个境界的实力和这样的主角干。
    什么同辈竞争?不存在的。
    你它丫的是玩火的好吧,以多欺少,以上克下,那都是公平的。
    真要是来些不公平的,那是天诛地灭。
    见过天诛地灭吗?没有吧。
    因在天诛地灭之下,没有这样的主角存在,也就是说明明知道这份禁忌,但谁都不会犯禁,谁都不会玩火,都非常的自觉,但这样的话则会给大同小异带来负面的影响,比如衰败。
    大同渐衰,小异败亡。
    当小异败亡的差不多了,在来一个斩草除根。
    需要小异的存在吗?可以不需要。
    普世皆同门,同出一门,只不过这样有些太单调了。
    一步之遥作为复古旧径之一,世界的一些的问题,都可以通过这样的旧径来解决,但这样的旧径怎么说?复古。
    相当于一剂毒药,可解百毒的同时也会中毒,治标不治本,而一步三分,大同小异,明诛暗平,这是解毒的大体方式,但怎么说?毕竟中过毒,至于天诛地灭...这东东听听就好,但很有趣不是吗?
    一步之遥,固步自封,天诛地灭,上古盛世,绝天地通。
    这是旧径。
    小异奇门尽皆堵死,世生向上,那么堵死的小异奇门去了哪?
    禁区呗。
    禁区向上是堵死的,所以于世而言这是地通,而一步之遥一直走到黑,一直向上则是绝世,上古盛世,也是上古绝世。
    这是直径。
    这样的直径不说没用,但...
    其一:直径无后。
    下路直接堵死,有后吗?没有。
    后无来者,而我们是后,若世行直径,则是绝境断世,这是对于我们创造的世界来说,自己把自己的来源给切断了,自然是要嗝屁的,当然我们也转不了世就是了,因世无后。
    所以上古直径,所以有些世界来说是不能走的,比如我等创造的世界。
    每行一步则是伤,复古之伤,但上古直径可以说没用吗?不能。
    直径在某些时候还是挺有用的,比如说杜绝某些隐患的时候,可这样的直径和上古旧径是不同的,它们属于曲径。
    一步三分便是曲。
    一步之遥,三分天下,明珠暗投,改天换地,分崩离析,重整山河,而分崩离析这回事,别名天崩地裂,与天诛地灭对应。
    前者是天诛地灭,后者是天崩地裂。
    这是最为普遍的天崩地裂,也就是没有按正常的进程。
    比如说明珠暗投之后需要改天换地,扭转乾坤,但这一步省略了,直接掀桌子乱来,带来的便是天崩地裂的效果,而分崩离析是弱化的产物,它并不属于浩劫。
    要是不按规则进行,则会掀起浩劫。
    天崩地裂之下,面对的可不是重整山河了,而是重塑,而天崩地裂这回事,常常发生在种田的脑门上,一个不小心,万般耕耘,毁于一旦。
    至于说为什么会这样...
    有些时候良田坏死需要翻新,需要用到三分天下,明珠暗投,可由于一些意外,导致改天换地功败垂成,致使毁于一旦。
    这和共振引发的天崩地裂是不同的,或者说一个是天崩,一个是地裂。
    两回事。
    天崩是浩劫,地裂也是浩劫。
    至于天诛地灭...那是灾难。
    浩劫主生,灾难主死。
    这回事吧,简单的聊聊,因可能会突发一些意外情况,得会急救,而曲径之分则是急救的方式,但这样的方式轻易是不用的,因一个意外就会导致成为挽救。
    如同急救前提顺畅,但病情在后期突然恶化。
    恶化了怎么吧?等待谁来挽救。
    不是一切都会以良好的方式允许,仅仅留下一道伤疤的,若重整山河,但毕竟复古了,所以留下的是一道疤,可大多时候是走不到重整山河的地步。
    明珠暗投是有另一面的,那是明诛暗平,而改天换地也有另一面,那是扭转乾坤。
    看似相同,但却是两回事,其中的过程简直不要太周折。
    所以这回事仅仅只需要简单的知道就行,这就像起到了预防的作用。
    未预末防,恪尽职守,是御守。
    这回事怎么说?是圣谕?还是...不太清楚,不过有些像就是了。
    简单聊聊行了,接下来,聊聊更感兴趣的事。
    娃娃的问题。
    让娃娃来背锅合适吗?
    这个问题得重新拿出来捋一捋。
    捋的更合适,更妥当一些。
    比如说娃娃究竟是怎样的天性,而且往娃娃身上甩锅这档事有利有弊,利的是娃娃天然可以转正,负债扭转是不是通过娃娃是不是很便捷?是。
    但弊的是,娃娃不仅会带来一些其他的效应,而且虽说转正了,但却扭转了,负债的主体变了,变成了娃娃,因转正而导致了亏欠,这口锅需要重揭,仔细的斟酌一番。
    ......
    先按背锅的状态来处理,看看后续是怎样的玩意。
    娃娃背锅,扭转乾坤,这是利,而且是明晃晃的诱惑。
    世界负担了巨额债务,若娃娃可以背锅,天然可以转正,香吗?很香。
    但会带来一些后果,比如对娃娃的亏欠。
    负债转正了,不代表不存在了,它们存在的方式成了亏欠,本来债主是谁?可能是上个纪元。
    可要是娃娃成了债主,那么亏欠娃娃的可以先拖着,也就是说欠的债,可以不着急还上,但这份债务同样是会长大的。
    若娃娃长大了,意味着亏欠它们的更多更多,这也是意味着它们成长了多少,世界就要付出多少的利息来弥补亏欠,这也是弊。
    不着急还,但却会越欠越多。
    玩赖?呵呵。
    当清空一切都还不上了,还有什么办法?断后。
    还不上了,自然不还了。
    资不抵债不说,而且债务还越长越多。
    简直不能忍,故而断后,当断后了,这也意味着世界不在具备娃娃军,没有新生儿,而断后绝世,似乎也是正常的进程。
    普遍既是正常,容不下太多的娃娃军。
    娃娃固然可以带来一些利益,可它们也催生出了巨额的利息。
    故断后,为了止息,也就是说断后的目的,则是让这份亏欠不在得到成长的机会。
    这样的话,自然可以慢慢的进行弥补,这样的断后从本质上来说,也是一种善后。
    自由的蕴育娃娃,就算是世界也会被拖垮的。
    不过...当娃娃军拖垮了世界本身,成为了债务主体,又是怎样的情况?受天地青睐?必然。
    娃娃军掠世,以世为食,而且由于本身是亏欠状态,相互掠夺则是必然。
    互相掠夺,互相竞争,互相残杀...啧啧。
    但毕竟是娃娃,少不更事,总不太可能灭绝世界,这样衍变下来,又形成禁区?
    娃娃懂什么叫修练吗?
    不懂。
    它们成为了债务主体,它们的修练方式则是弥补。
    补上欠的,既是修练,这既是娃娃的修行,也是成长,弥补上了所有的亏欠,才有修练这回事。
    可要是世界拖垮了,还有修练这回事吗?没有了。
    世界拖垮,世生能好到哪去?瑟瑟发抖。
    一群大老爷们面对娃娃瑟瑟发抖,虽说有些可笑,但又非常实在。
    由于亏欠,导致面对这样的娃娃,打不得,骂不得,只能哄着。
    太糟心。
    娃娃背锅带来了巨大的利益,但也带来了巨大的祸端,而断后是补全的方式。
    让娃娃是一批一批的,形成所谓的同代。
    上一批还清了,下一批降生,每一批都是同代,这是断后的方式,当第一批没有清算干净,就是一直横断,不允新生。
    这还是由娃娃背锅,但这样的局面又会衍变成怎样的情况?得算算。
    互为同代,意味着与长辈之间存在着隔阂,因不属于同代,同代之间交流更多,更易抱团。
    要是同代抱团,它们会干出什么?叛逆。取缔长辈,让自己当家做主。
    长江后浪推前浪,前浪浪死沙滩上,一代不如一代。
    取而代之是会成功,但传承也注定会遗失。
    就算断后可以清算,而清算之后的过程却是取而代之,那么途中多少传承会遗失?
    比如说长辈的由于对娃娃亏欠,导致了来不及交付,便被下一代取而代之了,这意味着下一代掌握的东西并不完全。
    例如取代的方式是把长辈干掉。
    这意味着遗失,但要是仅仅是后来居上,则是失落,长辈的并没有死,它们的修练方式仍旧存在,只不过由于不在主导的地位,导致交不出去。
    底层看不上,因亏欠捷径,让它们更易成长,而上层找不到,它们已经弥补完成了,需要步入修练,但因传承失落,不知在哪,故而需要找。
    因失落而缓慢遗失,同代之弊,断后似乎也不是那么可取的,弊端有些严重。
    当传承失落的干干净净,或许不在有谁知晓为何断后,当不在能断后了,意味着娃娃会大批量的出生,拖垮也是必然。
    横断可治一时,但治不了一世,就算分分的再好,总有疏漏,而且...分的能是很好吗?呵呵。
    为什么非要娃娃背锅呢?
    嗯。
    要是娃娃不背锅就是另一种情况。
    当娃娃不背锅,决定它们天性的是世界。
    这时它们的天性是纯真的,而这份纯真的天性是受天下大势影响。
    娃娃不背锅,意味着它们将成为天下大势的附庸。
    若天下大势是善,娃娃则从良。
    若天下大势是恶,娃娃则败坏。
    这是不背锅的状态,决定它们天性的是大势所趋,若世界逐渐恶化,它们的天性就是加油助威,这也是世生的状态。
    世善从良,世恶败坏,生不由己,命由天定。
    如这一世是良好的,不用怀疑,世生都是从良的。
    就算添加了再多的往事经历,它们天生的会以从良的角度出发来考虑问题。
    额...对于先生来说是例外,娃娃属于后生,它们会受到影响,而先生的家伙们,意味着先我们而降世,它们可以免疫这样的大势影响,而娃娃们没有这种免疫体质。
    一个是先天,一个是后天,而先天生灵有多少?问号。
    若不背锅,那么后天必然的路程则是逆转先天,这是为了避免遭受趋炎附势的影响,而最为简单的逆转先天就是成为天下大势,这也是趋炎附势的必然进程,它们需要成为天下大势的象征,这样它们才能避免影响,不至于随波逐流。
    而它们也因成为天下大势,形成了施加影响的家伙。
    若这样的天下大势不曾分崩离析,谁能推翻它们?呵呵。
    有了娃娃军趋炎附势,大势可能被推翻吗?不可能。
    甚至于...娃娃成为了天下大势,后面生的娃娃会尽可能的避免这样的大势被推翻重建,它们会尽力维持,不让大势分崩离析。
    这是不是很可笑?哈哈。
    它们根本受到了影响,挽大夏于倾斜不过是一个笑话。
    不背锅意味着统一是必然,而统一之后则会恶化,当然,这样的恶化并非不可阻止。
    先天生灵是阻止的那一批,但未必能阻止。
    大势一统的家伙,尽管摆脱了影响,但也根深蒂固,它们成了大势的象征,会容许大势崩灭吗?不会的。
    成为大势之后,需要逆行,但它们根本不会逆行,从趋炎附势的家伙一样,它们会一直维护大势的存在,尽管它们可以逆,但却不会逆。
    至少在最为初始的时候它们是不会逆的。
    除非成为大势的家伙一直存活着,而世界一直在缓慢的恶化,它们才能感觉到变化的存在,似乎一切和当初建立的时候不一样了,不在如初。
    当尝试改变时,它们会发现改变不了现状。
    重重阻力,不容违逆,若逆则亡,若顺则存,当察觉明显的变化时...晚了,世界已经步入存亡之秋。
    这是没有先天生灵的情况,察觉时已晚,回天乏术。
    逆则亡,顺则碑,无能为力。
    自行挽救?呵呵。
    可以挽救吗?从理论上来说是可以的,但前提是别逆。
    察觉晚时,不能逆,因逆代表亡。
    当世界步入存亡之秋,只有等,等那个冬天,等这天下大势彻底败坏的那一天。
    等四分五裂,群雄割据之时。
    它们原本的结果是什么?若没有等待的。
    当一切败坏之时,世界也将不复存在,这样的不复存在很现实,也就是世生互相残杀,打的天昏地暗,直至同归于尽。
    一切尘归尘,土归土,这一世仅仅只是存在过而已。
    这样的结局,就像是我们从未创世。
    若一切通向尘归尘,土归土,这样的世界有必要存在吗?
    它既存在,也既不存,因它的结果通向不存。
    自力更生,不存在先天之说。
    想要力挽狂澜,只要等到天昏地暗的那一天,等到四分五裂,群雄四起的时候在出来冒泡,在出来重新统合,而重新统合完成之后在进行分崩离析。
    这是挽救的方式。
    但一如当初,大势一统者不会逆,当到了存亡之秋的那一天,它们又会等吗?不会等。
    命由天定,生不由己,不会逆,更不会等。
    力挽狂澜不过是奢望,因先天不存,因后生无咎,成也造化,败也造化。
    这是事非...
    这样的世界,能不能存在过,不由我们说的不算,因它的结局是消亡,所以需要进行非议,要是通过了,这样的世界可以存在,因我们会进行转世,而这便是进行拯救。
    先天不存,无力自救,通过了非议,我辈转世呗,当当救世主,而这就是最大的一口黑锅。
    创世为救世,进而转世,这就是个笑话。
    这样的世,算是良世吗?不。
    这是恶。
    创世变成了作恶多端,因它面临的后续是救世,要是无灾无难的,需要救?不会的。
    当一切从结果追溯至源头,创世是恶,哪怕创的是良,所以我们一直想利用世界干掉我们自己。
    至于理由...显而易见,我们是罪魁祸首不是吗?
    这是一个名正言顺的理由。
    干掉我等,既是除恶务尽,而干掉我等,世生才可以自救。
    当我们死过,意味着世界会具备先天生灵。
    那么...我们死过吗?死过。
    但这样的死,怎么说?
    作死。
    我们自己作死自己,和世生干掉我等的效果是不同的。
    我们自己作死自己,意味着我们能创造出先天生灵,但世生主动的干死我们,则会展现出清明的一面,而能不能干死并不重要,重要的是做过。
    这样就不需要等到晚了才能察觉,而是大势一统之时就会出现清明的状况。
    那是盛夏。
    大势一统盛不盛?盛!
    若盛夏清明,即可秋分,如封侯拜相。
    逆可能不会逆,但由于做过的原因,导致了盛夏之后,会大肆分赏犒劳,比如说裂土封侯。
    这就相当于分封了一个又一个的反贼,把无力回天的结局给提前布置出来了,尽管自身不会逆,但反贼会掀起纷争呀。
    大量反贼们高举义旗,改朝换代,取而代之。
    但这个玩意是一个驳论。
    我们自己作死算一回事,作为后生的娃娃能干掉我们吗?它们还没有初生好吧。而能干掉我们的是谁?先天生灵。
    可要是先天生灵是不存在的,这也意味着干不掉我们,也就是说世界并不会进行裂土封侯的举动。
    因不存,故而不曾做过。
    若无先生,取而代之的是什么?初生。也就是世界全是娃娃军,这些娃娃听不到我们说什么,但世界却在不停的出现变化。
    这是另一种情况。
    世界因造化而变,但娃娃不明白,它们看到了世界的变化,会阻止吗?会干涉吗?会。
    这样的娃娃军,从理论上来说与我们是同辈。
    额...好像不是同辈,而是类似。
    相当于我们的前辈?差不多。
    相比于先生,它们靠后一些,但在我们之前。
    世界在变,这些前辈娃娃军,会干涉,会阻止,因它们有自己的思维。
    这与先生不同,它们算是我们的前生。
    前生的干涉,于我等来说,便是逆,也就是作死,因它们在改变我等创造的世界。
    妥妥的叛逆!
    这样当大势所趋时,它们会出现清明,因逆过,因是前生。
    先天太上,前生孽障。
    先生逆则是先天太上,前生逆则是孽障。
    前生那群家伙逆的越狠,世界离我们就越遥远,那可真是一步之遥,漫漫长途,简直不能忍,但我们拿前生有什么办法?么有。
    由于前生是我辈,故而我们会同生共死。
    当我们并没有转世,在长途中挂掉了,它们也得挂,重重险阻,皆因前生而造就,可谓是亡命天涯。
    若我们和前生全部嗝屁了,接下来就是后代的事情了,但从理论上来讲,嘻嘻。我们是无后的。
    既无后,前途自是渺茫,也就是说前生出现的几率很小很小。
    世界更多的还是先天生灵,而成为先天最为简单的方式便是逆。
    逆成先天太上,而不逆先生知晓,若先生逆成先天,那么前生也将应运而出,而先天要是教导我们的前生,那便是太上。
    而我们的前生究竟有多少,完全是个问号了。
    但至少会有一个,也就是说,太上这回事至少也会有一个,有一个先天生灵会成为先天太上,但前生是旧,它们可不是新生儿,所以这份教导并不是从小教起。
    师尊?差不多。
    师从太上,师太!嘻嘻。
    若太上转世重修,焕然一新,如同娃娃一般,则会成为前生之子,前生如父,因从小教导太上,而这个转世的太上既是太子。
    本是太上姿,转世子逆父,太子是逆子。
    先生之逆,怎么说?有些难。
    但逆前生容易吗?容易。
    转世作子以前生为媒,逆亡我等,若逆则是近亲。
    如前生孽障,它丫的是横加阻拦,那么先天转世则是拉近。
    这是最为容易的逆,当太子。
    至于其他...
    呵呵...先生怎么拂逆我等?有些时候全靠意想。
    这样的逆,虚无缥缈,别名想念。
    这些事,算是扭转之列,为了什么?为了裂土封侯。
    裂土是一回事,那是造反。
    封侯又是另一回事,那是牧边。
    前生逆我等,无非是封疆裂土,不可避免的要入秋。
    要是太上逆了我等,则是封侯居胥,那么还需要秋分吗?盛夏不必在入秋,就算不是盛夏,但夏便是夏。
    至于...春...
    当有了先天,有了前生,有了太子,那么可以有后了。
    当世界有后时,春季万物争荣,有一统那回事吗?可以没有。
    虽然峥嵘不可避免的会产生一些争斗,但那可要比统一好得多,而这样...仅仅是阻止了一统之恶而已。
    一统之恶,趋炎附势,比较无解。
    至于其他的...也不能说等于是小麻烦。
    不背锅,又不一统,这就是乱世纷争,这又进入到了另一个问题。
    昌平。
    怎样才能平乱。
    这是属于不背锅的状态,还债就是不停的修修补补的。
    乱世纷争是修补,天下太平又是修补,而这些一个又一个的都是往后。
    债务可以提前还上吗?
    可以。
    修补便是还,就算这些事情从未发生过,但给出了解决的方案,则无需经历,因这部分债务已经还上了,但也会因此缺少一部分的经历。
    简单来说,就是把钱提前还上了,没有利息这回事了,而想要得到这样的利息,则需要走上一遍这种还上的过往。
    但...真的还的完完整整吗?
    呵呵。
    这样的过往要是走上去,可能就是一个坑,一旦掉坑里了真不一定能爬上来。
    那句话叫什么来着?弥足深陷。
    这是僵持。
    因还的不完整,又因想要这份利息而故意涉及,普遍的都会陷入一个难以抽身的泥潭,它不至于要命,但也绝对不能说好受。
    在这份僵持之下,那就是天长日久的事情了,可以重走,但要小心走到天荒地老。
    这算是警醒。
    别以为解决了大问题就万事皆休可以躺平了,那小麻烦是一堆又一堆的堆积如山。
    背锅有背锅的好,而不背锅也有不背锅的麻烦。
    娃娃背锅吗?只能说需要背。
    乱世纷争,不受趋炎附势的影响,但这份影响在吗?依旧在。只不过从直的变成了曲的,变的更加难以揣测,形成了所谓的偏向,而远近亲疏,则是衡量这份偏向的方式之一。
    要是背了黑锅,那么至少其中有一部分的娃娃,它们的天性是固定的。
    这份固定名为无邪。
    趋炎附势是赤邪,因大势必然形成,这是直径,属于不背锅的天真,而背锅就是另一回事,它们更加具备主观,等于说不受世界本土的影响,但也由于这样的主观性,容易产生自私自利的结果。
    当然,这也是它们应得的,因背锅转正了,意味着世界对它们有所亏欠,自私自利是应得。
    可一味的纵容扫灭这样的自私自利吗?并不行。
    如果天真是仅仅是趋炎附势,那一味纵容之后尽管扫灭了自私自利的亏欠,但却会形成执拗,也就是趋炎附势的死忠粉。
    这是往趋炎附势放心纵容的结果,而更加具体的则是看纵容哪个方向。
    这样的天性名为赤邪,生于一统之大势,而乱世就是另一个结果,那是名为无邪的天性。
    乱世之中天真具备偏向,而背锅的则是无邪。
    由于世界是纷乱的,所以无邪之辈,独树一帜。
    一句话:谁也别来惹我,而我也不惹谁,谁要是惹了,我就揍谁,谁要是再敢统一,我就揍那个统一的。
    在乱世之中背锅,无邪的家伙就是统一的障碍,它们会天然的阻止统一,这是它们最为明显的征兆。
    世纷乱,而我自主,我命由我不由天。
    无邪自由命,这也是它们的天命,天命自由,或者说天命纵横,这样的命格不能说好,也不能说不好。
    背锅的娃娃怎么说?利弊是参半的。
    而解决弊的一面意味作恶。
    如天命纵横,你却教导人家统一的理念,这与人家的命格相悖,可以是教,但对于教导的家伙而言并不是行善,而是作恶。
    对于背锅的娃娃军是不能从小改命的。
    因世有亏,需纵容,让它们完成了自己的天命之后在行逆改,也就是说先补上亏欠,在行改变。
    但这与它们的本命相符吗?
    不符。
    同样是作恶,因不符本命。
    若本世还有欠债,这样的作恶虽然不会导致恶化,但却会导致堕落。
    天命已了,逆改本命,则是堕落,而这份堕落是对于改命的家伙而言,它们会堕落进哪一个方面都是不确定的,但堕落是可以选的,如堕落从良,那便在从良的路上越陷越深。
    但这有一天前提,前提是了解自身的倾向。
    而且...
    当堕落的越深,意味着除一之外再无他物。
    比如专注于修练,往修练的方向堕落,那便是六亲不认,只认修练,而之所以会导致堕落,则是因为这些个无邪娃娃,相当于负债的接口。
    为其改命,等同于背锅,而不改命它们的命格就是纵横,不具备偏向,但具备主观,这样的主观则是纵横,追随它们意味着追随纵横。
    由于天命已完,它们彻底转正,那追随者要是欠债,追随它们等同于在偿还某些不知名的债务。
    纵横命,消声觅迹。
    作为它们的追随者,下场可并不好。
    本来追随者是带锅的还是不带锅的?不带的。但由于纵横相当于一个接口,追随了它们,相当于接过了这口锅,只不过这口锅是可以甩的。
    脱离它们既是甩锅,而追随则是背锅,背锅削命,因世负债。
    不是自主背,而是借来背,这样的负债,会还原最为根本的本质,让其慢慢的成为不存在。
    因无论是负债的世生,还是世界,从本质上来说都是不存在的,哪怕它明明存在,所以这样的锅,一切的出发点都是往死了整,把一个又一个追随者整到消声觅迹。
    当追随者大面积的死光了,纵横的家伙也就成为了一个又一个的天煞孤星,就算是在蠢次数多了也该明白,追随它们是没有好下场的。
    这也是它们本命的衍变,不闻世事。
    这样的命好吗?并不好。
    或许最为开始的时候是好的,因世存在亏欠,以纵容作为弥补,但之后...
    追随是往后的衍变,这并不存在亏欠,没有背锅的家伙,没有义务来还债,这份债务从责任上来说是纵横施加的,所以它们会得到应有的报应。
    虽是纵横命,但仅限于自己,这也是世界的特征,牵连要有牵连的本事。
    对于追随者的消亡,于世而言算什么?
    牺牲。
    这样的牺牲是非常隐性的,追随者不属于自己是属于牺牲,而其他家伙更不知道,它们因牺牲而还上了一部分债务,是可以得到补偿的,可谁来进行这份补偿?
    牺牲者会索取吗?不会。
    那么谁来索取这份来自世界的补偿?纵横的家伙。
    可它们知道这回事吗?未必知道。
    作为牺牲者,它们是可以名正言顺的转世重修的,但由于纵横的家伙未必知道,所以这回事大多时候都是无疾而终,这一类补偿最终成为了所谓的天地恩赐。
    也就是说,纵横者因不知情所以没有要,但纵横者成为过往之后,这份补偿将转变成天地恩赐,由其他的家伙代发,但并不一定是发给牺牲者。
    纵横者不知情,但天地并没有义务告知。
    天天常常降下恩惠,但这份恩惠是从哪里来的?
    其中之一:来自于牺牲。
    在纵横未曾过往之前,它们只是代掌,而在成为过往之后,它们可以代发。
    不过有趣的事情来了。
    要是谁知道了这回事,复苏了已经成为过往的纵横者,让纵横者重新索要,那么天天怎么办?哈哈。
    这可是要天天的亲命了,这也是真正的天命。
    因天只有代掌之权,谁叫你代发的?人家要是索要了,你又发不出来,偿命吧。
    这是天命的形成,是真要了天的命,才形成的天命,这样的天命意味着成天之资。
    当纵横要了这份天命,成为了天,意味着它能将那份已经发出去的补偿给复原,但仅仅是复原,因错过了。
    如追随者是怎么死的,复原到死亡之前,不在如同会转世重修的成为婴儿,要知道这样重修的娃娃有一个好,那就是无债一身轻。
    这样的命格又是什么?逍遥。
    而复原意味着是重担,追随者可以明确的知道自己曾经背负了多少债务而亡的,而这一次复原将背上这些重担,直至卸下。
    不过天天代发虽说是僭越,但也不能说是不好。
    有一种特殊的情况是不会要了天天的老命的,那就是天命加身,也就是说天天有自己的功德,能够加持给别人,让其成就天命,这样自然不用要命了。
    那么娃娃究竟是背锅,还是不背锅呢?
    得背。
    但只存万一。
    一万个娃娃里,只有一个背锅侠,更加具体的则需要在想想,毕竟这属于重揭。
    之前有娃娃吗?可能会有的不是吗,若重定万一,那么之前的娃娃岂不是被废了?不能忍。
    所以这既是万一,也是万中无一。