545章 祖宗辈
作者:灵异大猫   十五轮回周最新章节     
    放生了,末古之局变了,但又可以说没有变,八位皆寂,遗留一线生机,之前是独留,更可以说是毒瘤,而现在是遗留,变了但又米有完全变。
    一线生机仍旧是脆弱的,接下来便是一线生机的玩法。
    分离!
    一线生机一分为二,一分生,一分死,渺小生机以死亡来壮大。
    当生机建立在死亡的基础上,可想而知没什么好结果,不然也不会说是磨难了,这相当于以磨难的方式让一线生机变的异常顽强,前提还是建立在能分的基础上。
    换老祖来,那是想分都难,因祖宗的后面无二,独一无二的说,想分都分不了,而生机不同,它是属于第九位,所以能分出个九死一生来。
    谁遭受九死一生的磨难,那绝对非常顽强,但谁闲着没事遭这份罪,那绝对也是有病。
    在未变之前,这样的磨难是固定的,更是一种被动,不是你想摆脱就能摆脱的,那句话叫什么来着?宿命。
    宿命:九死一生,坎坷多磨。
    想解脱都难,无非是这份磨难谁来背锅的问题。
    八位皆寂,那是甩锅都没得甩,要是甩锅那就是甩给世界。
    这样的话,磨难的层面上还得加上一份坎坷,同样也正好应了九死一生的结局。
    不然君临只是第九位,它能分九次吗?显然不行。
    不甩锅分分也就是分八次,第九次则是断生,断生了,形成的则是九死一生的绝境,没有绝境逢生那回事,更不存在。
    那么君临可以甩锅吗?显然不能,至少正常是不能的,没那个脑子。
    若绝境断生,有些事无可挽回了,就算成立了天庭,但天庭已不在尘世间,与世隔绝,因断生的家伙在世已没有容身之地,可以立足,但无处容身,非天庭不荣,而这也是天下的传说。
    天上是天庭,神仙们下不来,因在世无处安生,入世则跌血,因它们本来是断过生的,在世无容身之地,只不过天庭立足于世,得以把这些家伙通通给挽回了,之后入世一样就得付出代价了,因在世本无容身之地。
    在这样的情况之下,入世安生,自会跌血,所以不允许下界,这不是规矩,也不是规则,而是铁律,更是禁令。
    换句话来说,这样的天庭是一座天牢。
    虽说挽回了牺牲之辈,但却要关在一座天牢里囚禁,无论是于世来说,还是于天而言,它们都是功臣好吧,但功臣们全部囚禁,功臣能忍吗?就算功臣能忍,世界能忍吗?
    所以呗,在上与下之间存在着不止一条通道,这就像是功臣们不能忍,导致世界开通了下界的渠道。
    禁令是禁令,但遵不遵守就是另一回事,或者说这样的禁令只是名义上的。
    名义上宣告这是禁令,但要是违反...嗯...没有处罚。
    谁能处罚它们?天吗?够资格,但不行,因世生下届,实属应当,但会跌血,所以呗,禁令是一种明面上的保护,或者说不单纯是保护。
    与世不容,无安生之地,入世跌血,这是在给世界浇灌磨难。
    跌血会让世界更加的坎坷,但怎样导致跌血的?世界的针对?不。世界可不会亲自动手,而是生灵,这就是自相残杀。
    这便是世界的矛盾之处。
    既要针对你,让你危机四伏,又要拯救你,让你安生立命。
    额...应该说不是世界影响生灵对其做出针对,而是环境。
    活在一个危机四伏的环境,自然会发生种种意外。
    比如说生灵推到了一棵树,引发了火山爆发,致使天降火雨,把下届的家伙给焚烧掉。
    诱因是生灵,但要是没有生灵从中作梗,则是环境本身来产生意识、灵魂方面的针对,当然的,这也不是世界在针对,而是天天。
    天罚的说。
    叫你别下界,你偏要下界。
    不过这样由环境直接针对是犯规,若有可能天天是不会犯规的。
    亡命之灵,下界无处安生,天罚理所应当的,但这群亡灵身份却是特殊的。
    在世无处安生,是谁的过错?世界的。
    世界表示自己不给力,下界理所应当,可这群亡灵下界会造成破坏。
    惩处吗?世界不会。
    就算它们本身会造成破坏,世界亦会容纳,直至与亡灵的功过相抵,但可能会功过相抵吗?亦不会。
    无处安生,那就是一直无处安生,也就是这群亡灵下界造成的破坏是没有底线存在的。
    没有底线的破坏,一直容纳,无外乎灭世,这就是一群异类,而对于世界来说就是一群衰星。
    世界衰弱,亡灵跟着一起衰,直至同归于尽,世界毁灭,天庭崩塌,余生幸存。
    这是另一种形式的天崩地裂,天庭崩了是不是裂开的?当然。余生表示可以立足了,但立足之地不在世,而是立足在一块块由天庭碎裂的犄角上,至于这样的犄角会衍变成什么...反正不是世界。
    已不在世,不在是世生。
    这是一群亡灵,在无生灵的情况下,下界的后果,期间少不了天天的漠视。
    若天天漠视,崩的是天庭,而不是天天,那时便是余生皆灭,仅一天存在,虽说一天不在世,但可以创世不是。
    天天表示:不知道生灵怎么玩没了,反正本天天不准备阻止亡灵了,摆烂的说。
    或者说阻止也阻止不了,巧妇难做无米之吹。
    天天们很多时候和世界的情况是类似的。
    若世界只存万物,万物无意,天天就算想要反噬也没门,除非生灵存在,这样天天才能利用生灵的意志来反噬亡灵,就算没有生灵,有生命的话也可以制造一些意外,可要是只有生物...天天亦将束手。
    在无生命,无生灵的情况下,天天摆烂,不摆烂也没办法,力不从心好吧。
    当然拉,未尝没有特殊的方式。
    比如天庭坠落。
    虽说四分五裂,但比坐等灭世要强,无生命,无生灵是不是很特殊?同样的,天庭坠落一样很特殊。
    特殊和特殊加在一起,运作的好,往往能谱写奇迹。
    在有...要是天庭里面只有天庭呢?哈哈。
    天庭挽生,可要是世生皆亡,或者世生无望,自无生可挽,只有天庭存在,这是特殊中的特殊。
    当世不存,天庭坠落会四分五裂吗?不会。
    这样的话,便是天庭立世。
    这狠离谱的说。
    正常的九死一生,天庭是为了挽生用的,九死一生的断生绝境其中牺牲的家伙不计其数,不挽生行吗?显然不行。
    那么...君临天下是怎么玩的?玩不出来。
    断生绝境,十死无生,也就是说没有谁可以君临天下。
    在厉害,在牛哔的家伙也是亡国之君。
    如果说之前的是神魔鬼,非神,非魔,非鬼,已经非常靠近了,差的是转正,那亡国之君可不是非君。
    前者差一步,后者差的是两步,也就是说没有谁可以靠一己之力,登临君位。
    在有...当时的天下真的很弱,非常弱。
    一线生机一分为九,天下有疾,苟延残喘,这样的疾,亦是极限。
    九极的说。
    额...九极都是奢侈的说,没有谁可以成为君主,九极之说,自是传言。
    如一位生灵,历经八次磨难,在第九次百分百要挂掉,因第九次磨难是断生绝境。
    至于为什么不是八死一生...这当然也可以,无非是多一些过程。
    八次磨难不死,一生既是九极,在无之上,这也是正常的非君,通古什么的别想,太弱太小。
    九极非君,亡灵的说。
    八次磨难不死,转生不灭。
    届时...嘻嘻。一个个非君都会转生成亡灵,虽说亡灵不灭,但并非不死,干掉这只亡灵之后,这只亡灵则会迎来新生,转生出来的不灭特质,或许前几次转生有些记忆,但之后会只剩下本能。
    当一只亡灵只剩下本能了,也是磨灭伊始,而这便是断生,这是顺其自然的方式,而之所以会存在的顺气自然,那是因为九极太菜,或者说那一线生机能做出怎样的行为?做不出来。哪怕能推衍出来,亦做不到。
    这是分八生而成九极转生,别名九死一生普通版,顺其自然版本,不过顺其自然这回事听听就好,基本上不太可能。
    换世生面对一个不灭的亡灵会怎么处理?切割、关押、锉骨扬灰等等。
    认认真真老老实实等亡灵一次又一次的卷土重来,直至磨灭,想想都不太可能,铁定是处处针对。
    顺其自然是不错,但行不通就是毛病了,要不是亡灵们是开国之君,那简直连可能性都不存在。
    国君说:你们这群乱臣逆子,对待亡灵不能锉骨扬灰炖汤喝!靠!
    那个时代的亡灵可不是人人喊打的,老嚣张的那种好吧,亡灵的春天,当然也可能是亡灵的寒冬。
    两极分化。
    生灵和亡灵不停的拉拉扯扯,指望祖坟冒青烟,给自己找点靠山。
    神魔鬼别指望,三个全部陷入死寂,圣与帝也别指望纷争未平,能指望的就是祖王皇了,多烧香,看看能不能拉扯断了,磨灭些骷髅。
    所以呗,君这个玩意成分很杂的。
    非君连圣,背靠三位,又与帝合,杂乱的不像话。
    虽说杂乱无章,但要是仅限于乱世纠纷,不过是口角之争,这样的症状很轻微。
    多祭祖,多安葬,多烧香,德天之幸,嗯...少之又少。
    祭祖没的说,上供。
    别把生灵当祖宗,它们不配。
    祭祖,祭的是世,也可以说是祖。
    咎由自取的说。
    简单的放上一些贡品给老祖宗享用,这样的贡品谁都可以拿,但自身不拿不取,这是祭祀。
    要是把生灵当祖宗来供着,那是顶替。
    小小生灵真的能顶替祖宗的位置吗?别妄想。
    世祭还差不多,正规的那种。
    世生共祭,取一生灵为祭品,让其成为祖灵。
    这是顶格的祭祀,以生灵为祭,又名活祭,把这一位生灵充当祭品给祭祀掉。
    上这样规模祭祀很少很少。
    次一等则是生祭。
    以生命为祭品,也就是一只只小动物。
    规格上没有世祭严格,不需要所有世生参与,但需要所在一方势力的全部,同样是祭祀,规格更小,仅限于一方势力,或者说一方自立的势力。
    起势的说。
    若这一方势力,没有任何家伙的承认,这就不算自立了,而是独立。
    当一座势力宣布独立,那祭祀的规格很久很久都只有这么大,甚至会越来越少,因独立的势力对外是不存在包容性的。
    如独立的势力具备一万生灵,那从此之后,凡祭祀,参与者仅限于这一万生灵,严禁其他家伙的参与。
    这样才能一直生祭,这样的势力在规格上固定了,不说只有这么大,但祭祀却只有这么大规模,只会越来越小。
    这是祭生,也是启势。
    至于第三种则是物祭。
    花草树木皆是祭品,规矩上又放松了,谁都可以进行物祭,这样的物祭等同于打造一个祭坛,而这样的祭坛谁都可以铸造。
    自己单个祭祖,那这样的祭坛仅限于一,每人一个祭坛,给祭坛填砖加瓦。
    至于这样的祭坛给谁谁谁破坏了,那就破坏呗。
    咎由自取的说。
    无论是损坏了,还是被谁谁谁搬走了。
    损坏了可以重修,不见了可以寻找,找不到可以重建。
    一般是损坏居多,祭坛大了,谁会费力的搬走?基本上不可能。
    所以祭坛这玩意,一般情况下一个人只有一个,而这样的祭坛也与生祭活祭相关。
    生祭总要有一个地方摆放不是?祭坛是不是很好的位置?当然的。而活祭也是一样,只不过生祭是用来摆的,活祭是用来烧的,把那谁谁谁连同祭坛一起烧掉,不过当了活祭的程度,上顶格了好吧,那火火也不是普通的火。
    这是心火,或者说信火。
    正常来讲,这是循序渐进的,先祭坛,在祭生,在升火焚身而成灵,这样的家伙可以当祖宗来拜了。
    祖宗庇佑的说,额...祖灵庇佑,世生是宗,别名祖宗。
    这是世生可以玩出来的花样。
    至于烧香...你得先有火,才能烧香不是,可怎么说?不一定非要共祭才能升火,有些时候怒火也是火不是。
    循序渐进是循序渐进,但没有这个循序渐进,升出火来也是正常情况,比如说民怨四起,怒火沸腾,而最先点燃了,便是那一座座犹如烽火台的祭坛,这样的火就不用灭了。
    扑灭了这样的火,那是春风吹又生,本来这样的火火是无风自燃,但扑灭了也代表起风了,下次火起兴许就是燎原了,不灭火,这样的火可不会外溢的,顶多是祭坛焚烧殆尽而已。
    这是起火,而究竟是怎样的原因起火,成分就有些杂了。
    兴许是怒,兴许是怨,但也有可能是祭坛太多了,而世生不给力,祖宗添把火,不过基本山这样的火焰是不会起于民间的。
    一个个零散的祭坛是民间,而一座座势力的祭坛更大亦更为雄厚,若是好的方向,这样的火焰会先把这些雄厚的祭坛给点燃,而它们与祖宗也更为亲密不是,民间的祭坛光光的,但势力的祭坛有供奉。
    向着好的,那是先起势,由势分火。
    向着坏的,那是先起于民间,要是世生给力一点,民间的火是可以灭的,因势力的祭坛里有水,这样的水便是用来浇灭火的,不过势力更喜欢看到干柴,而不是积水。
    往后便是烧香了。
    这样的香香有三种,但通常就两种。
    其一:尸香。
    这也是为什么要多安葬的原因,它们是可以充当香来用的。
    祖坟冒青烟可不是什么笑话,那是提醒你可以烧香了,掘墓挖尸放上祭坛烧了,不用点燃什么的,它们自己会烧。
    都冒青烟了,就快燃不是,放在正确的位置,就起火了。
    这是最为普遍的香火。
    九死一生的局面,死者可不在少数,生小死大安葬入坟,祭坛是墓碑。
    不然祖坟冒青烟了,还有挖出来背上祭坛挺累的好吧,祭坛放在坟墓旁不仅省事,而且更近,还更容易着火。
    这样的着火是祭坛烧了,但却把祖坟坑包给平了。
    当然,不嫌累,挖出来放上祭坛一样的,挖尸留个坑,香焚自填,同样是平,不过效果上有些差异。
    更近省事是省事,效果上差一点。
    至于远的,效果上好一些,但由于没有填坑,展现的是异象,要是不看这样的气象,挖出尸体,把坑填了,又背上祭坛给烧了,祈福呗。
    烧香不就是为了祈福么。
    灵验的很。
    为了祈福,一般都不会把祭坛放墓坑旁平患。
    至于异象...虽说墓坑自行平了患,但异象这东东有好有坏,属于变数。
    异象平患,生者可能为祸一方,也可能造福一方,祸福相依的说,但也祸福难料。
    平患安稳,异象难料。
    这是尸香的烧法,而到了烧香时候基本上是抢着烧的,又不仅限于你它丫的烧一炷香。
    所以呗,祭坛建立在墓坑旁是有用的,祭坛足够大,平了患还能焚尸,无论是挖尸填坑背回来也好,还是挖尸不填背回来,都行。
    若异象加上祈福,平添一份安稳,是不是就完美了?哈哈。
    基本上这样的一座祭坛,只能烧这么三次,除非是这座祭坛连绵过...
    比如一个生灵建造了一座祭坛,但岁月不饶人,挂掉了,而这个生灵的子孙没有另建祭坛,而是沿用的前辈的,这样便能烧出第二注香。
    依旧是三尸,但却多出了一个引魂的特征。
    这叫三尸引魂香,因其中的一具尸体是祭坛的建造者,不然当事者能知道第二注香是什么吗?嘻嘻。
    咳咳。引魂这个功能吧...
    能烧出第二炷香,不代表有第二炷香来烧。
    亡魂能知道多少?少的很。
    虽有引魂之用,但烧的东西通常是残香。
    不能说它们烧的不对,也不能说它们烧错了,就算是咱们指引出来的香,也不一定是对的,所以呗,各有所长。
    第二炷香:长眠香。
    各有所长的意思。
    安魂香多,引魂香少,而第二炷香亦是,长眠香居多。
    烧的东西五花八门,无非是看亡魂指引什么。
    生物可以烧,生命可以烧,但却不包括生灵,若亡魂指引生灵,烧了则属于血祭,这可不是什么好事。
    所以呗,引魂香这玩意就算烧出来了,但第二炷香不是谁都可以上的,因亡魂挂念生灵绝对是居多的。
    若是挂念生灵,这第二炷香是不能烧,就算是正儿八经的血祭,理论上也是破格了。
    至于什么是正儿八经的...也就是亡魂挂念的家伙自身乐意焚烧,但这仍算破格。
    焚尸可以焚干净,但第二炷香要是破格了,烧不干净,它会有一丁点的残留,本来烧烧是各有所长,但这香要是烧出来的,那就是各有长短了。
    虽说是个体的香火,但这个家伙却长出了一个短处,具备短处的家伙吧,怎么说?毕竟破格了,它会看到别人的短处,但偏偏看不到自己的,而那一小节短香,便是遮短用的。
    自身可是看到别人的,但别人却看不到自己的,可要是遮短的香耗尽了呢?那谁都能看到自身的短处了。
    这是破格的优势,也是破格的劣势,取长补短那回事,由此而生。
    血祭了,这第二炷香理论上是烧不完的,因可以一直取长补短,但这仅是理论,耗尽了自然也就没了,破格了没有了上限的同时本来是没有底限的,不过由于是正经的,所以这香就是底限所在。
    越过了底限,没有了下限,宣布玩完。
    故所愿尔,不能说是好,也不能说是坏,反正不推荐烧引灵香,偏偏这样的香还挺多。
    正经的还好说,可要是不正经的呢?呵呵。
    那烧出来的就是丑陋了。
    如亡魂引灵,但这一灵不愿自焚,当事者若强硬霸道的把这引灵给焚了,这就属于血祭了。
    要是世生给力,仅仅是丑陋而不是丑漏,要是不给力,一旦漏了,啧啧。烧了一炷漏香,往后就得源源不断为了遮丑血祭。
    如果说难香是看到别人的短处,那么血香则是让自身感觉不如对方。
    这是丑陋,亦是自卑之丑,这还是遮挡住了的状态,至于谁遮挡住的,那当然是难香,本来是遮短的,变成了遮丑,由于遮了丑,仅仅是感觉深该不如,不至于太过分。
    要是丑漏的话,那就不是深感不如的自卑上进了,而是干掉对方,不如你,干掉你,则你不如我,自卑这玩意吧,又不是全面自卑,单方面的,单方面不如,干掉对方,还不如吗?不会了。
    这是另一种形式上的血祭。
    这样家伙通常喜欢拿自己的短处比拟别人的长处,在利用自身的优势干掉对手。
    卑劣香。
    引灵香多,苦难香多,卑劣香少。
    至于为什么少...当然前者更为淳朴,而卑劣香往后是会变多的。
    卑劣香烧出来的大多是败坏了,而苦难香烧出来的亦不见的有多好。
    苦难香看到别人的短处,多是夜郎自大,夜郎自大的家伙就算天克卑劣,也会被人家给阴死。
    卑劣的取长补短没的说,不停的放大自身的优势。
    至于苦难吧...正经些,修短增长。
    正常来讲,苦难的存在,不至于让卑劣诞生,但不是每一个烧出苦难香的都会玩,夜郎自大那是基础操作,学习别人的短处,专克对方,用以反馈自身获取增长的才是奇芭。
    同样的取长补短,但苦难的补短,是以补别人短板的方式来增长自身,而不是看到别人的短处了,充当天敌克星。
    当然,克卑劣是例外。
    虽说是一脉相承,但却是天敌与相克的关系。
    苦难是卑劣的天敌,而卑劣只能说是克苦难,但却不是天克,而是相克。
    天敌相克。
    卑劣视苦难为天敌,但苦难吧...不一定把卑劣的家伙当回事,这不当回事,被克死了挺正常,或许克死了才知道天克究竟是什么东西。
    相克反杀,那就是天克苦难了,不一定能干过天敌,但至少能克制。
    当天敌出现了这么个克星,猜猜这个克星会不会携手相连把天敌给铲除掉?肯定。
    大多数的天敌都是被反克为主,致使覆灭,算是以弱胜强的典型案例。
    血克卑劣,竟然都能被反杀,无语。
    教天敌最后一个绝招,把那截难香给吞了,打谁都没用,但打卑劣,绝对是血克,不过是同归于尽的那种。
    若卑劣生,吞了苦难,反克为主,基本没戏,因那相当于觉醒的效果,这也是破格的一些使命,破格了卑劣那玩意必然会顺应而生,不过觉醒的目的可不是将卑劣给整死。
    好说歹说,卑劣是谁引发的血案?苦难呗。
    修短增长苦吗?不苦,不然怎么会有夜郎自大那回事。
    苦的是吞香,难的是教化。
    卑劣生早了,需要教化才行,不然它们的下场可不太好。
    竖子顽劣,总比竖子卑劣好很多。
    至于怎样教化卑劣...修短增长是干啥用的?这是让自身没有短板,当自身没有短板,卑劣则没有优势,无懈可击了,任由卑劣反击呗。
    劣汰碑,墓志铭。
    这样世界的那块碑碑之上可以多刻上一个卑字。
    至于劣...不是有苦难香么,给小的们烧了。
    这样...
    娃娃:我卑劣,我自豪,不折手段又怎样?好玩好玩。
    世界可以说什么玩意都能容得下,但有些却是变故,比如生早了的卑劣,这样的变故基本上是谁造成的谁负责。
    比如苦难。
    所以不推荐点引灵香,变故横生,处理不好就是祸患,没有哪一个祸患是容易平复的。
    当引灵香不点,剩下的便是杂物和生命了,这可不是什么易燃物质,也是引灵香的另一种启灵香。
    若引灵香视而不见,充耳不闻,烧的便是启灵香,或者说不是烧,而是放。
    简单的抓一只小生命,放在祭坛上完事,要是活的。
    这是自力更生。
    说是说各有所长,但安魂香指向生命和生物的是少数,其中以引灵居多,生命折中,生物极少。
    毕竟有些生灵是会养小宠物的,那挂念到这些小宠物脑门上,刚刚好放祭坛上,这样第二根香直接点燃融生成灵。
    这是融灵香。
    稀少是稀少,但却有。
    这样的融灵相当于小生命和祭坛融为一体了,这样的香是烧的,本质上却是融的。
    要是自力更生,那就是启灵了,逮住一只生命放祭坛,跑了就跑了,看看有哪一只生命体会在祭坛上安息,这种才是多数,也是另一种祭祀。
    放生。
    抓了放,自己跑,要是不跑...反正我们还是会抓的。
    这是养蛊。
    抓回祭坛,跑了就跑了,不跑的就是蛊,而蛊虫们待在祭坛上也不会自相残杀,也不看这座祭坛是怎么打造的,沾了半点血腥吗?么有。
    放生既是养生的同时也是祭祀启灵:不包吃喝。
    本来吧...以世界的本事,这样的蛊虫想饿死都难,但这是特殊的阶段不是?
    在不包吃喝的情况,蛊虫会在祭坛上枯萎,而枯萎的蛊虫则是其他生命的养分。
    吞噬不至于,而是续命。
    至于养生续命到什么时候结束...当然是养出一只长命蛊。
    这样的蛊,长命百岁,不出意外它们可以说是永生的。
    长命香。
    当长命的蛊虫长生了,它们可以为生灵续命,续上一份长生不死命,这时两者之间是具备联系的。
    长生蛊虫一出,相当于与当事者连接上了,这时当事者可以清晰的感受到生命的凋零。
    生命永生之时,亦是凋零之日。
    这样的香很长,但又很短,感受到生命凋零了,但知道自己得到了什么吗?不清楚,但可以感觉到自身的壮大,甚至旺盛,长生不死这回事别看稀罕,但在上古非常普遍。
    不过在这样的特殊时期,长生不死兴许是传说。
    当转命完成,生灵知道自己是不死吗?不知。但会明确的知道自身的死期。
    毕竟只是八死一生,所以呗,这样的死期很久也很远,不找死那就不会死,这样的死期从某种程度上来说相当于未来了。
    八死一生,本无死,但要是本身就是死的那就是例外了。
    一缕生机一分为八,上古八位每一位可都是死翘翘的状态,也就是说衍生的家伙从本质上来说是死的,不然八死一生,本无死,自然不会预告死期。
    这样的死期,相当于一定的预示,预示怎样绝处逢生,比如拉拉扯扯的做了断。
    这也是烧出来的未来,告诉你一个结果,该怎样做,至于怎样完成那就不管了。
    长生香牛哔是牛哔,但多厉害不见到,也就是一个死期预告,预示别提。
    毕竟...这些世生是处于已经死亡的家伙,不可能做出预示,所以...预告呗。
    预告死期,向不向死那就随意了,这算是名副其实的向死而生了,本身处于死亡的状态,向死而生有毛病吗?么有。
    即向死也向生,不矛盾。
    虽说只是预告,但要是谁抵达了死期,那预告也就变成预示了。
    要是不找死,那就是长命百岁了,除了意外,基本上死不了,毕竟烧了长生香,那就是长生种了,不乱蹦跶基本死不了,就算活蹦乱跳,也能死上那么一次,重生那么一回,不过是不是带点残疾就是另说了,不死又不是不灭。
    长生香挺多,因这玩意能自力更生。
    至于不死的方式...咳咳。衍化万千生命,爬回祭坛中重生,完整是完整了,就是有些小不点,至于要保持原本的模样,那就要耍手段了。
    比如尸体得关好。
    这样就不会被生命啃光带走了,至于腐化的问题...带到祭坛旁边呗。
    这要是挂掉了,就算遗落了一点血,那也是可以重生的,生命也会把这滴血带回祭坛的,当带回祭坛了,这关好的尸体保不准要腐化掉,因那边已经准备好重生了,但由于这边保存好了,卡了bug。
    一般是来说是不腐,毕竟卡了bug不是,但架不住这家伙本质就是死亡的,一缕生机的分化而已,本质是亡灵好吧,那腐化就是必然的,无非是多久的问题。
    当然,要是迁徙到祭坛旁边就是另一回事了。
    这边是的大块头,那边是一点血,显然这边更省力,当重生的蛊虫本能的会爬回原体,宣布复活。
    这是...嗯...作弊。
    或多或少,身体上都会带着残疾,不推荐这样的方式。
    假如原本的身体上是因受伤而致命的,这样的伤势可不会愈合,或者说表面上愈合了,但这等伤势带来的效果会一直存在,疼就是一直老疼了,痛就是一直老疼了,遭罪的说。
    当蛊虫没什么不好的,重新长大不是,所以呗,这等特殊的情况就别作弊了,得不偿失的说,作弊它丫的也要分场合的好吧。
    真要玩手段,那也是生成长生香的时候玩,或者说生命凋零的那一日。
    长生香是长生香,启灵香是启灵香。
    生命灌入给生灵灌输长生,可要是生灵给生命也那这么场灌输呢?嘻嘻。
    你灌我,我也灌你。
    怎么灌...不清楚。
    本能可是很有用的,虽说它在很多时候都是被动的,但有些特殊的时候却可以触发主动效果,比如想灌那就能灌,野蛮粗暴的灌输到启灵。
    别以为上古的家伙懂太多东西,兴许一个个都是白痴,巨型娃娃那种。
    想灌输就灌输,这是野蛮粗暴的玩法,简单来说就是用强。
    至于柔和点的,那就要加点技巧的成分在内了。
    比如修正认知。
    生命与生灵之间存在差距,这样的差距则是渠道。
    灌注的不知道是什么不重要,重要的是灌注的东西是生灵与生命的不同之处。
    这是模糊的认知,但小小的生命一样是模糊的不是吗?至少这样的模糊是不是清晰了很多?嗯。
    存在差距,存在不同,灌输相同,启灵完成,别致的交易。
    生命虽说依旧会注入全生,而生灵会获得一只伴生灵,可以说这只伴生灵相当于生灵的子嗣了,非常亲密的关系。
    启灵香这玩意吧...嗯...极少数。
    长生香多,融灵香少,启灵香更是极少。
    第二炷香自然是以启灵香更为高端大气上档次,至少第三炷香,嗯...先让融灵和启灵同时存在,融灵这玩意很多时候那都是看机缘巧合的。
    引魂香指向生命体的概率...嗯...别提。
    除此之外,那是要与势力相关了。
    若非机缘巧合,对于个体而言,烧二柱香便是极限了,因其中的融灵是必不可缺的,同样,那一次长生不死也是耗费在融灵脑门上,没有机缘巧合自己造。
    沐浴焚香,不死共生,融灵起势。
    曾经在祭坛之中凋零的蛊虫可不少,有了伴生灵之后,让它点火呗,而自身站在祭坛里,以生为祭,浴火重生。
    这是个体的活祭,可以叫一声小祖宗了。
    小祖宗:尔等可以皆给我上香,你们便是我的火,而我...嗯...不是你们的祖宗,你们的祖宗是我的伴生灵,我已经焚了一次,下一次该它了,它是我的第三炷香,由尔等点燃。
    当然,你们也把我当做小祖宗,毕竟我是它,而它也是我,我们是共生关系,它成祖时,我即是宗。
    若本祖宗死于意外...额...基本不会有意外,作为死过的家伙,怎么会再死?除非是出现了很多小祖宗,造成的变数。
    那样...死则死矣...列祖列宗壮壮声势,虽说可惜祖宗并不是我,但可以教训不肖子孙,嘻嘻。开心!
    小祖宗:各位老祖。请问:我们可以烧掉你们吗?
    老祖宗:不怕挨打就可以,吹燃共生香就行,吹那个伴生灵,它着了,我们也会着,但你不一定能吹到,口气大吗?
    小祖宗:本小祖宗谁的不大,就是口气大。
    老祖宗:嗯。挨揍的时候别哭。
    小祖宗:哼!一群老古董,本祖宗有最大祖灵照着,岂会挨揍。
    老祖宗:你那个祖灵兴许正在被围殴,照顾不到你。
    小祖宗:本祖宗至少是名义上的宗主,你们得爱幼。
    老祖宗:这就要看你尊不尊老了,估计也不会。
    小祖宗:放心!表面功夫我们会做到位的,保证不会有半分不敬!
    老祖宗:就是遇到什么麻烦事,就呼叫列祖列祖快显灵,拿我们当沙包对吧。
    小祖宗:你们可以不显灵,本小祖宗可以摆平!
    老祖宗:真到了摆不平的时候,显灵没用了,你们这叛逆。
    小祖宗:稍微玩玩,再把老祖宗拉出来溜溜,想必老祖不会介意的不是。
    老祖宗:猜猜看。
    小祖宗:要不是凡事得讲理,你们这群老不死可不一定打的过本宗主。
    老祖宗:是不是很想动动手?
    小祖宗:当然!
    老祖宗:那给你们一个无理取闹的机会好了。
    小祖宗:怎样的机会?
    老祖宗:要是别人骂你祖宗,你会怎样做?
    小祖宗:哦...当然是以保它为借口,在和你们过过招,玩完在骂回去。
    老祖宗:小心玩脱了。
    小祖宗:在让老祖宗出出气,海扁小混蛋,顺带认个小错错,老祖宗会原谅我们的吧。
    老祖宗:猜猜看。
    小祖宗:要是不原谅咱们,那辈分可就一样了,嘿嘿。
    老祖宗:是呀...辈分一样了,准备好享受围殴了吗?
    小祖宗:......