第五百五十三章地仙体系的争论
作者:太上真君   道辟九霄最新章节     
    匡曲几次出入翠云林,为诸仙准备材料和丹药。这些仙家利用混元金斗的“化生”之力,将各种天材地宝祭炼为先天灵液,然后每人以分神投入灵液,凝结为一个个先天灵体修炼辟界法门。
    可即便是地仙分神修行,也需要一段很长的时间来吐纳练气。七日观天门,三月辟灵池,想要演练道果福地,至少需要一年时间。因此,大家选择用丹药提升境界。以他们本体地仙境界而言,分身修行无需渡劫。凭借丹药的玄妙,轻轻松松观想天门,开辟灵池。甚至风千里和秋水真人先众人一步演化壶天福地。
    清泓观想“天门”,以天河为根基,按照雨师一脉传承,以初代雨师的玄冥真法为根基,以风雨云雾凝聚白玉天门。门户上有毕月乌、商羊鸟等神纹,里面坐着一尊雨师天神。
    “内景观想法,作为筑基弟子最初的凝神法门。一般都会观想玄门历代道君、道尊亦或者清风、明月等自然现象。”
    这种观想是上古炼气士兴起时,观想上古神魔而来的行为习惯。玄门观神魔而炼元神,魔道仿神魔而铸肉身,这种习俗历经万年岁月而不衰。
    但清泓明白,求人不如求己,修他人之道不如存己身之法。于是他观想雨师,这雨神实质上便是自己在玄正洲的业位,也就是清泓自己。
    “雨为天水,我这次以分神修道,是参悟天水之道,领悟三光神水之奥妙。”
    天门大开,自身阳神念头和雨师法相融合,化作阴神开辟一处天河灵池。池内清波浩渺,有日月星辰之影烁烁明明。待日月星河凝实,就能转化为福地。
    “利用丹药强行开辟灵池,已经是极限。下一步演化泥丸宫福地,恐怕需要几个月时间。”他睁开眼,其他地仙也纷纷收功。大家进展程度类似,都是以化身炼就人仙之境,无法在短短一日时间内开辟福地。唯有秋水真人和风千里二人大功告成。
    秋水真人头顶浮现一柄小玉壶,壶内日月同辉,乾坤道衍,成就日月壶天福地。风千里身后有一颗梧桐宝树,树上显化凤巢福地。
    “我们数十人,最终唯有两位炼就壶天福地吗?”云婆婆兴致勃勃问:“二位,你们建立福地。镇府之宝祭炼如何?”
    秋水真人托起玉壶:“便是此物。”壶中日月天,这便是秋水真人炼就的道果福地。
    风千里手一招,身后梧桐树飞到手中化作赤色木杖:“这种镇洞之宝,就是以自己的洞天福地,也就是福地道果孕育的天地至宝。跟咱们玄正洲奉行的道果之宝差不多。”
    二仙将法宝递给众人,诸仙一一传递过目,常万胜说:“道果之宝,也不是任何人都会去练的。还是证道之宝用的最多。”
    证道之宝、护道之宝、道果之宝。在玄正洲都赋予其特殊含义。
    证道之宝,就是跟自身大道相结合印证的法宝,也叫本命法宝。比如姬飞晨的碧潮珠演化八景二十四图,这黄庭八景大道就是姬飞晨最根本不过的根基。什么天河什么冥河,都是旁枝末节。因此,碧潮珠是证道之宝。伴随清泓修行突破,这套法宝也会自然而然跟着突破。当然,拥有多个化身的姬飞晨,每个化身也可以有自己的本命法宝。
    但是很多时候,本命法宝只有一件。因此一件法宝很难保护自己,所以护道之宝应运而生。按照玄门仙道的理念,祭炼法宝并非逞凶斗狠,而是守护大道。出于这一目的的法宝,都是护道之宝。
    至于道果之宝,那就是借助天冥之界和自身道果演化的特殊法宝,同样和根本大道契合,但并非每人都有。
    此外还有镇洞之宝等说法。以洞府所在的山水灵枢演化一件法宝,凭借山水之力滋润法宝。
    总的来说,玄正洲对法宝的理解,就是可以自己晋升等级和必须仙魔人工升级两类。
    法宝需要材料来炼制,但仙人有衰劫,法宝也并非能万世长存。这就如同凡间的器物,用久了便容易损坏,因此需要仙人们每天以法力保养祭炼,确保法宝的层次和品质不会衰退。
    这样一来,每个人手中的法宝便不宜太多。不然天天保养法宝,还怎么修行?
    玄正洲,将法宝分为自主和人工两类。能自己提升凭借,自我保养,不需要仙人多费精力的法宝,肯定更被仙家青睐。道果之宝依托道果,随道而演化,可以自我升级。证道之宝,随修为境界而提升,同样可以自我升级。这种法宝才是大家所喜欢的。
    如今清泓传下的辟界法门,就是把镇洞之宝和道果之宝结合。让每一位仙人都拥有第二件威力强大,且配合自身的本命法宝。
    “第二件证道之宝?从福地中诞生,和证道之宝一样都匹配自身大道。”风千里的手杖传阅一圈后重新回到他手中。他自己有一件和凤道有关的证道之宝,目前已经快祭炼为天仙至宝。还有一件上古得到的秘宝作为护道之物。但现在,这根梧桐赤杖契合自身火凤大道,不逊色证道之宝。
    “按照辟界修行法门,以后仙人的标准就是两件证道之宝了?”
    “如果用化身的方式,一方面道果寄托天冥之界,一方面又开道果福地,你炼第三件证道之宝也没人管你。”清泓笑道:“如果你有功夫的话,多炼制几个化身,每个化身准备一件本命法宝也成。”
    金蚕娘娘:“谁有那个功夫?法宝多了,难道不拖累自己修行?”
    没错,现在姬飞晨的魔龙身便有很多感触。他地仙真器太多,自身供养不过来,所以将心思打在其他方面,准备让其他人帮自己祭炼法宝。也就是“宝仆”这一条路。
    “不管怎么说,多一件证道之宝的优势很大。而且内景福天法门机动性很强。咱们可以在其他大洲保持道果的优势。”
    道果法门,是玄正洲最大的优势之一。玄正洲地仙和黑瀛洲地仙之间的对比,那差距太大了。这差距,便在道果上。
    姬飞晨将魔龙身的道果寄托在黑瀛洲,立刻拥有和众多老牌地仙抗衡的资格,自己一个人能吊打一群黑瀛洲地仙。但来到玄正洲,就如同失去道果的普通地仙水准。这种普通水准的地仙,在玄正洲真的算是地仙吗?单纯从魔龙身算,任何一个炼就道果的地仙,都能以道果压制他。
    太废了,在玄正洲地仙面前,姬飞晨的魔龙身就算炼就魔龙真身,拥有魔魂和地仙真器,也不如真正的地仙。因为他无法以道果摄取天地元气,无法通过天地法则来攻击其他人。短暂交锋可以,时间拖到两三天以上,必死无疑。
    “能在其他大洲保持道果优势。就如同上古时期炼气士在恶劣环境下得以快速适应一样。摆脱对环境的依赖,这一点一直都是我们炼气士的强项。现在辟界法门保留这种强项,我支持辟界法门。”陈娘娘第一个表明态度:“这是我们的希望,未来炼气士修行的道标。”
    陈娘娘评价极高,其他人也不住点头。不错,这条道统很好,不愧是清泓和诸位古仙人联合推演,的确适合当今炼气士修行。
    秋水真人琢磨道:“不过这种辟界法门,貌似跟你的地仙三境界有牵扯?”真人学究天人,马上察觉其中的联系。“内景观法,在泥丸宫中建立灵台福天。而清泓你推崇的地仙三境界,以定宫、洞冥、渡劫为准绳。其中定宫对应人仙境界的定道,在泥丸宫中开辟道宫福地,正好跟辟界法门对上。”
    “不错,我演绎地仙道,自然要跟辟界法门配合。紫府泥丸宫开辟道宫,以道果入驻元神的方式,这是道祖传下的。我仿照此法门创下辟界法门,正好跟道祖传法配合。这难道不好吗?”清泓在这件事上有私心,他也大大方方承认:“我认为,地仙需要按照三阶段分划,因此我创造的辟界法门当然也是三境界。”
    诸仙面沉如水,默默思索起来。
    清泓的意图,众人皆知。无非是趁机将炼气士一脉的未来修炼体系和他的地仙三境绑定,请诸仙一并推动地仙三境界论。
    在场东海诸仙,有将近三分之一的人同样崇尚三境界论,自然支持清泓的想法。但剩下的人,有支持“五境界论”也有支持“九境界论”还有一些摇摆不定的存在。他们默默推演辟界法门,尝试跟自己的地仙五重或者地仙七重进行融合。
    时间慢慢流逝,转眼便是三个时辰。见众人难以抉择,陈娘娘从旁取来花瓶,上面插着一枝莲花:“诸位,先观花吧。”她将花瓶递给风千里,风千里又传给旁边另一位地仙。每当花瓶落入一位地仙手中,莲花的一片花瓣便随之绽放。
    这是玄门一种“雅投”的方式,以花瓣表现自己的态度。
    等转了一圈,重新回到陈宁手中时,那朵粉红含苞的莲花已然全部绽放,原本的颜色退去,取而代之是金红青三色。
    青色莲瓣渺然淡泊,象征清泓提议的“三境界”。配合蜕凡三境,人仙三境,一同构成仙道九段。
    红色象征五阶理论,名唤“开府”“出窍”“分神”“渡劫”“飞天”和蜕凡、定道、神相、通玄一起构成九大境界。
    金色散发纯阳灵光,象征九转大道,元神九变。对应人仙境界的九转大道金丹,修行九转元神。
    “天道之下,九为极数。大家分划境界,都离不开这个纯阳之数。然而,彼此之间的想法诧异太大了。”陈娘娘数了数莲瓣上的三色莲瓣。即便是清泓传下辟界法门,也只将将有接近一半的人对他投票。
    “诸位,统合一下意见吧。不然,跟中土玄门论道时,咱们也要这样?”
    “辟界法门并非必须跟三境界论绑定。回头只要稍作修改,同样可以跟五境界甚至九境界融合。”
    “郑师兄,难道你还没看出来?清泓这划分等级,是按照天门三重,灵池三重,福地三重的等级切割。福地之后便是洞天。举洞天而飞升青冥。但如果你换成五个境界,那就是天门一重,灵池三重,福地五重?那样好听吗?”
    境界的确立,除却细致与否外,好听和审美也是一个很重要的因素。当初人仙三境界的时候,有人提议为了简单化,直接用前期、中期和后期。结果被一群仙人群嘲,觉得这个分法太朴素。最后在太上宫倡议下,才有定道、神相以及通玄的体系。
    “另外,从人心来考虑。你让低级门人们认为,自己在修道的中段还是仅仅在前段原地踏步,对他们的信心影响也有不同啊。”一位老仙捋着胡须说:“按照五境界论,初入人仙境界才仅仅在仙道九重第二重,人仙巅峰才仅仅在第四重。在他们眼中,前路渺茫难以前进,自然而然会打击道心。”
    “如果被这一点就打击到了,未来也没多少成就,正好刷下去将机缘给其他人。”
    “话不能这么说,万一这些人在未来慢慢磨砺道心,一步步坚定本心呢?为了后辈弟子们考虑,不宜将境界,尤其是后面境界分划太细。不好,不好。梯形结构,越往上越宽,压力对最下方的基石自然很大。”
    天底下地仙有几人,人仙有几人,而蜕凡境又有几人?
    “所以五境界论,最不可取!”
    支持九境界论的那些仙人和清泓等人口径一致,先把玉芝仙姑这些支持“五境界论”的打下去。然后彼此之间又开始新的争论。
    “九境界论,有损仙道九重的大体系。不如三三三境界看得整齐。”
    “整齐有什么用?为什么一定要把飞升之前的境界分做九个阶段?我看,每个境界都分九个小阶段才好。蜕凡改成练气,称呼为练气九重,然后人仙九重改作金丹九重,后面是元神九重。这样多整齐规划。如果天仙境界才有纯阳九重的话,仙道四九三十六阶段,正合小周天之数啊。”这个想法是秋水真人提出来的。
    但风千里摇头说:“太细了。太细容易知见障,而且很难把所有情况统统纳入这九个阶段进行规划。总有一些人能越级战斗,这些人怎么算?三三三比较好。”
    清泓、陈宁:“是啊是啊,三三三比较好。”
    这一争论,又是大半天时间。
    经过诸仙好几次吵架,甚至差点大打出手。总算才有一个勉强的答案。照顾辟界法门,总算大家勉强认可地仙三重的分法。当然,作为妥协来说,三重境界都需要分为前中后期,照顾九重境界理论的秋水真人等。
    云婆婆:“咱们之间勉强达成一致。但太上道脉那边怎么办?”
    “明日论道,挨个说服。还能怎么做?当年定下人仙体系的定道、神相和通玄层次,不就是这样慢慢来的?而且,三境界论在他们那边也很有市场。”
    三宫之中,太上执教化。这种确立仙道体系,是他们最喜欢也是最擅长干的事情。一般来说,只要太上道脉内部通过某个丹方、炼器方法亦或修行体系、咒法传承后,太元和太霄两脉很少反对。
    “地仙三重论调,本来就是顺着人仙三重而来,反对声音不大。等他们安顿好,请过来先探探口风。”