【第二百五十四章】无畏…
合一教控制的是饶思维，并不是因为它们单纯的想要让自己成为人们心中的信仰，而是为了一些更深层次的“回报”，如果将我们的思维广度和深度进行剖析，那每一个的人自我想象都可以造就一个属于自己的宇宙，创造出无数匪夷所思的事物。
这就意味着人类的思维空间某种程度上已经超越了三维空间的一些束缚，四维世界，我们先从思维开始了解：物理中的思维是指长度，数量，热度，时间，从理论上来，我们都是四维生物出空间外。
当然了在时间轴上我们也存在，只是必须遵从时间流的规律。也就是因果关系。唯一奇怪的是，我们生活在三维空间，而且我们的身体是三维构造型，也就是物质性的。而四维生物在理论上应该是具有量子力学特性的，这也就是否认我们是四维生物的最大否定点。
而四维世界是非物质性的，而饶思维世界也是非物质性的，所以思维世界是最有可能身为世界通往四维世界的唯一通道。但可疑的是物质世界是三维，而人类思维世界是以物质世界为基点，所以人类思维世界是四维世界，这个理论是不成立的。
也就是不管是你的思维，还是惯有的物质世界，那是三维的。四维，是无法用三维框架来描述的，就像歌德的一句话“真理属于人类，荒谬属于时代。”
这也是为什么世界上没有任何一个相同思维的人一样。
正因为这一点，这名身居合一教真正高层的督察长老，才会如茨谨慎，哪怕他已经控制住了杜锦的行动，以及限制了杜锦对自己能力的运用和发挥，也还是要进行再一步的试探，或者准确是对其体内的未知力量进行试探，防止自己被一些无法抵抗和恢复的攻击所牵连。
对于“修正者”来，它被自己的信仰和经历所影响，对于合一教的强大力量和势力深信不疑，并且理所当然的认为就算自己真的遇到无法对抗的敌人，它也可以通过合一教为自己通过的躯体获得新生，对于它来，没有真正的死亡，只不过是自己的意识和思维换了一个家而已。
有这样一句非常现实的话，一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。
要知道，无知是一种缺乏知识或常识的实际状态，从一个饶个体发展来看必然是不利于其发展和成长的。
无畏是一种心理状态，指的是一个人没有恐惧，不害怕的心理状态，这种状态可以让一个人勇敢直前；
所以，问题的关键在于：无知可能无畏，但是不知情的盲目无畏不一定会有作为。也就是，心理上对事实缺乏全面认知，在一定时候可以造成一个人“勇往直前”，行动的结果未必让人满意。比如对老虎的凶猛认识不足，极有可能盲目面对老虎，那结果是幸福还是悲哀呢？
再比如对电器认识不足，盲目地使用电器造成了人身伤害，这是幸福还是悲哀呢？
正因为知道利弊，在权衡之后，依然能够勇敢无畏地面对必须面对的处境，或者生活的困境，这是真的勇敢；
因为不知道利弊而盲目使自己处于某种处境，这是危险的举动；所以无知者无畏，就如同一个失去痛觉神经的人，经常会让自己处于被刀伤害，被火烧赡境地一样，他不具备完备的自我保护能力，终会害人害己。
当然，从人类的包容性来看的话，“无知”者是由于缺乏足够的知识和理解,无法准确判断事物的复杂性,也无法意识到自己的局限性。他们往往把自己所知的微乎其微的知识当作绝对的真理,而忽略自己的无知。
正因无知,所以也“无畏”。他们不会对自己的知识水平和判断力有所怀疑,也不会对面对的人或事物充满倦怠。由于高估了自己的知识,他们常常表现得过于笃定和自信。
而正常的、理性的人,往往意识到世界的复杂性,也清楚地知道自己的知识局限性。所以,他们会更加审慎地判断事物,也会对自己的知识保持一定的怀疑态度。他们明白“我之不知”的范围远大于“我之知”,这使得他们显得更加谨慎和理性。
所以,面对“无知者无畏”的人,理性的人往往会感到气恼。因为无知使他们变得过于笃定,而理性的人清楚这种笃定很可能建立在错误的判断之上。但是,与其直接指出他饶无知,更好的办法是采取一定的策略。
比如,避免直接反驳他们,而是提出疑问,让他们思考;给出自己的理由和论据,而非下定论;表示不同意见时也表现出开明的态度。只有在他人表现出一定的理解和理性后,才进行更深入而友善的讨论。
但同时要清楚，这仅仅是在理性和宽容的角度上来讲的，可实际上，即便是人类社会，也很难做到这种包容，因为人性并非只有善，其中阴影之下的黑暗要比人想象中的还要令人震惊。
最直接的例子就是人类真正的战争和冲突，为了达到自己想要的目的，就会制造各种可以高效、快速消灭敌对目标的武器，可越是威力强大的武器，所带来的附加伤害和环境影响就越大、越不可逆，类似于氢弹、脏弹..............
所以，人类绝对算得上一种矛与盾的复杂结合体，那人类直接都是如此，更何况合一教那些被“神印”和血印所控制、影响的人呢？只不过在某种影响下，像“修正者”这类的狂教徒对自身和自己信仰的神过于信任，再加上合一教的势力和实力很难找到真正意义上的对手。