第985章 白原诸贤隳宗堂，文华枢密校白子
    夏承乾三年四月
    虽说朝廷定下了截取东川的战略，但军队的召集、粮草的提前征调、什么时候出兵，该派哪员战将领兵，都不是一时半会儿可以定下来的。
    四月十五日
    散骑常侍、礼部侍郎、正议大夫、文华直学士、开国县子白东昌来到勤政殿，大拜道：“陛下，白原诸贤已经到了。”
    正埋头苦干处理军政的白涧听到后，连忙惊喜道：“哦，快请至温室殿。”
    白原诸贤，指的是在晋白书院、松溪书院等河东、河北各地治学的白氏诸子。
    当初因为梁军侵入太原的缘故，晋白书院被摧毁，里面的师生死的死、逃的逃。
    白氏夫子、学子大多都随着松溪白府、松溪书院遁入太行山的祖地-白原。
    一直到承乾二年，白氏家主、大夏太上皇白奕于白原逝世，享年八十四岁。
    按照白氏的旧制，新任家主理应到白原为先家主守孝一年，以示传承有序、礼仪不断。
    但由于白原与夏境被唐军断隔的原因，白涧无法入原守孝，只能改变方法，在开封为白奕立衣冠冢，亲自到太庙守孝一年。
    家主逝世，白原没有了掌舵人，使得在白原避难的诸贤起了不同的心思。
    有人提议应该重新出山，有人认为应该继续避世。
    双方在白原展开了激烈的辩论，其中晋白书院出身的大多偏向出仕，松溪书院出身的大多偏向避世。
    大辩论在白原议会堂展开，持续了三月，还是没有最终结果。
    最终众人请出了暂时主持白原事务的族老院太上族老，原主院正白宝。
    白氏族老院是一个很特殊的机构。
    能够进入的都是对家族有着重大贡献的白氏族人，且无论嫡庶。
    第一阶层，太上族老。太上族老大多都是七十岁往上的白氏族人。
    他们不具体理事，常年待在白原、地方各宗堂养老，享受家族优渥待遇，但每一个都是家族中德高望重的存在。
    第二阶层，理事族老。理事族老多为五十岁至六十九岁之间的白氏族人。
    包括族老院一位院正，两位院附，族老院九人会议成员，地方各宗族老会负责人，他们是族老院的中坚力量，决策者。
    第三阶层，普通族老。普通族老的任职要求必须在四十岁，对家族做出贡献，且担任过家族中的事务部门一把手。
    他们多为中央族老院普通议会成员，地方族老议会普通成员，对族老议会具有投票权，也是族人大会议的主持者。
    是族老院在家族中的意志执行者，族老院只有通过他们，才能保持住在家族中的超然地位。
    以至于有时候可以影响家主的决策。
    一直在祖庙敬祖，且在为父亲白奕祈福的白宝，被突然叫出祖庙很不高兴。
    一来到议会堂便呵斥诸白不懂礼。
    在此先家主逝世不过数月，新家主守孝，还未出孝期，家族处于绝对静默期间。
    他们竟然为了一己私利，在祖地，在历代祖宗面前，行此族人不睦行径，此乃绝对重罪，不罚不足以彰显家族威严。
    众人心摄，白宝请出白氏宗谱，请示过白原诸太上族老三分之二的人同意。
    将在场的数百人尽数划出主宗，寻其祖上旧宗旧堂，各自归六宗诸堂。并责令其往两葬山各寻祖先墓前思过一个月，并在一年内必须离开白原。
    听到如此严厉的处罚，诸白无不痛哭流涕，但仍旧恭敬的接受了家族对他们的处罚，心悦诚服。
    如今诸白各寻出路，有归旧宗，准备归乡教书育人的。
    有借凭自己晋白书院出身，在长安有人脉关系，往长安后唐处出仕的。
    其中大部分，约莫两百人左右，在魏州都督乐正德的接应下，自魏州入开封。
    意欲投身新家主开创的大夏，继续为家族事业添砖加瓦。
    也是在这种背景下，才有了白氏诸贤来开封的事情。
    在温室殿，白涧亲切的接待了来到开封的诸位白氏族人。
    他暂时放下皇帝的身份，以一个家主的身份，对他们在白原的行为提出了口头批评。
    但随后又对他们表示欢迎，并以长者的口吻，勉励他们不要对白宝太上族老的处罚感到怨恨。
    因为白宝的所有行为，都是基于白氏这个大家族考虑。
    最后，白涧召来在宫内的文华直诸学士、枢密直诸学士，对他们考校学问，并决定他们的去向。
    其中文华直学士包括宰相白展文，礼部尚书包子清，左散骑常侍白东昌、刘致，侍御史谷栋材，秘书监张乃。
    枢密直学士包括枢密使崔少杰，右散骑常侍贺君安、康敬文，兵部尚书王师范，骠骑大将军李存迁，大都督白孝强。
    文华直、枢密直是白涧基于文武设置的秘书机构。
    能够进入文华直的无一不是饱读诗书、精通经理学的大家。
    而枢密直则是对标文华直的军方人员聚集地。
    最终经过两个时辰，十数名军政大员的考校，温室殿的白氏诸贤才算被分出来了。
    其中学识、能力最高的，便数松溪书院出身的白选，他是嫡脉出身，是白涧的侄子辈，其父是白涧的堂兄，他们有一个共同的祖父，便是白奕。
    在白选这一辈是他这一脉最后一代，再往后他的儿子便要取两字，不能再取单字了。
    本来他是不应该被抬出主宗大槐堂的，但因为白原辩论，他被家族提前抬了出去，自立为主宗治仁堂。
    按照旧例，若他能够有一番作为，选定一地立家，并拥有房产、持续收入，子孙无温饱之忧，便可以将这个堂号存续下去。
    反之，若他早逝，或没有闯出一个名堂，治仁堂的堂号便就此消失。
    在他死后，他以及他的子孙，都会归入主宗大堂之中，沦缅于万千主宗普通族人之中，不再有任何特殊性。
    在白氏六宗，都会设立一个大堂，他们是白氏诸堂人数最多的堂号。最少的西宗大堂，也有数万人之多。
    用来容纳没有堂号或家道中落的普通族人，作为一个中转点。
    大堂由六宗各部派出专人管理，没有自治性，是直属于白氏中央的直属堂。
    根据白展文、崔少杰等一众文华直、枢密直大佬共同认可，他们认为白选属于文武双全，应该重用。
    于是白涧下制授予白选翰林院编修、兼大都督府佥事、国学生，等到国学学业完成，地方有空缺，直补边境州司马、兼地方都督府都事。