第807章 荀子的治世理论
作者:清秋叶   大秦帝婿:我穿越成了墨家巨子最新章节     
    “可以随机的调换。”秦风随后提出了自己的解决办法。
    诚如荀况所说,现在大秦各个郡县很多人在一个地方任职的时间非常长久。
    长久之后就会打下关系,其中的关系错综复杂,一旦形成固化,形成内循环,其他外部的人再也不能插入,那这一片区域朝廷就无法掌控了。
    荀况听了之后眉毛抖动了两下,陷入到了沉思:“小友的方法很好。如果这样的话可以几年一轮换,这样就解决问题。”
    秦始皇听了之后眼睛一亮,这不就是秦风现在正在做的吗?
    他把秦风扔到了江南做巡察使,赋予他绝对的权利,让秦风管理的整个江南。
    整个江南成了秦风的一言堂,而秦风的做法非常霸道,使用物理方法破坏了江南、岭南的格局,几乎把郡守、县令换了一遍。
    并且制定了升迁的制度。5年一个考核。
    考核的内容就是制定五年计划,这个五年计划自己写,秦风审核同意后就去赴任。赴任之后而且必须在5年之内完成自己的计划。
    完成5年计划之后,算是合格可以留任,超额完成5年计划就可以晋升。
    完不成5年计划的。就对不起了直接降职,能力力不足就到下面历练去,让有能力的人上。
    当时秦风使用这个方法的时候,引起了朝廷之上的大辩论。因为这涉及到他们切身的利益,他们怕秦始皇也使用这个办法,他们就不能划水了。
    被降职是一件很丢人的事情。
    秦始皇见使用嘴讲不通,只能拿着板砖给那些人讲了讲儒家的道德以及仁义礼智信,那些家伙们消停下来了。
    现在这个儒家的大圣人也产生了这样的想法。可见秦风的方法真的可行,是不是应该在朝廷推行了?
    余下的就是荀况阐述自己的儒家理论。
    他认为世上没有绝对的公平,因为大部分人属于乌合之众,这些人痛恨这个世界不公平,并不是出自他的本性,是因为他不是统治者。也就是说,人性是无法满足的。
    墨家发展技术,培养侠客,两个方面并重。
    一个是努力提高人民的生活质量,另一个是用侠客斩尽世间不平事。这个方法短时间有效,非长久之计。
    毕竟侠客的心性照样难以控制,还有就是难道侠客就没有私信?
    而是法家致力于立规矩,行令禁止,这是对所有人进行的一种压制。
    这个压制是有限度的,一旦这种压制超越了老百姓的承受范围就会爆发。这种爆发力量,可以毁掉一个强盛的朝代。
    毕竟水可载舟亦可覆舟,荀子用手指着海面,老百姓就像大海里面的水。而统治者就是上面的船。
    所以水的力量永远比船的力量大,以船的力量压制大海,根本就做不到。所以法家也不可能独立存在。
    道家使用的方法就比较消极。看似高明实际上就是一个谎言,消除人民的欲望那根本不可能。
    什么道法自然,清静无为,那怎么可能。
    或许有一些圣人可以做到,但是全天下的人能出几个圣人?都是普通的百姓,没有难熬的觉悟。所以道家治世完全就属于欺诈,或者说是太理想化了。
    这条路走不通,会越走越窄。
    分析了这些,荀子提出自己的理念,通晓自然法则,人性本恶。
    也就是说的人之初性本恶。所有的善良并不是天生的,而是伪装的。是人们压制自己的欲望的产物。
    比如说扶老人过马路这件事是善良,但是这种善良都是后天教导出来的,而不是说天生所具有的。
    人的本性并非如此,为什么说好事不出门恶事传天理?那就是因为【恶】才是本源。
    比如说一个人受伤倒地,被人扶了起来,那个人不但不感恩,反而说是对方伤害了自己,让对方赔偿。
    这件事如果法家不作为,说什么不是你伤害的你为什么需要救助呢,你说会产生什么样的结果效果?
    如果在大肆宣传的话,产生的结果很多人会效仿。
    这就是人心中【恶】的释放!那就是因为善良不是人的本源邪恶才是。
    秦风听了之后说道:“所以我们要人为地设立一个好和坏的标准。告诉人们什么善,什么是恶,善良的要鼓励,作恶的人要严厉惩罚。”
    “小友说的有道理,推行这件事需要的就是礼法。这其实是给人设立一个标准。最后就是利益划分。”
    荀况指着盘中的水果说道:“比如说整个大秦就是这一盘水果。那么我们就要把它分成许多份。
    这许多份分给不同阶层的人。假如说八成的利益划分给最低一层的人民,老百姓就可以安居乐业。
    那么剩下的两成一成分给那些功勋贵族,一成给皇族。整个大秦一成的利益也是非常大的。这样整个阶层就会稳定下来。这是治理国家的一种方法。
    当然,如果大家需要更好的生活方式,就需要无限的扩张土地,发动战争。
    但是扩张并不是永远的,比如说现在的大秦扩张几乎已经到了极限。不可能再掠夺当中获得大量的财富供给给关中,那样就会出事。
    那么治理天下就要处理好底层人们与上层人们没有关系。
    压迫的底层人民过于艰难就会形成反抗,底层的人们活的过于安逸也容易无事生非,所以必须设立一条线。
    这一条线不能够跨越,社会就会稳定,每一个人都要有事干,而且能活下去,这才是最稳定的社会结构。”
    秦始皇听了荀况的理论和法家所推行的完全不一样,法家只是社会秩序的规范,荀况理论更深一步或更加的深奥。
    秦始皇是法家的集大成者,最强项的就是管理。但是怎样才能让大秦发展,秦始皇也处在迷惘之中。
    以前天的大秦面积很小,通过掠夺他国的资源填充到关中,关中人民的生活的确大大的提升。
    现在兼并了六国之后,情况地的确是不一样了,这个发展的问题已经提升到了日程。
    秦始皇抬手施礼:“多谢先生教诲。”
    荀况知道自己的能力,开口说道:“这是我的想法和理论。具体怎样执行,怎样划分这一条线,其实我也不太懂。”
    秦风点点头说道:“这就是层层剥削,层层制约。对底层的老百姓的红线就是这老百姓不能不被饿死,不能处在死亡的边缘。
    最高的极限就是安家乐业。最好的方法就是给老百姓以希望,但是这个希望永远是可望不可即,或者说大部分人做不到。”
    秦始皇说道:“那就用折中的办法。让底层的人们永远处在茫茫路途当中。
    有自己的生活目标,通过努力也能够实现,但是不努力只能够维持温饱,努力的人可以衣食无忧……”
    秦始皇眼光闪烁恍然顿悟:“底层的人也可以分很多层,比如一般的人解决温饱;少部分人生活优越,这些人必须又有民爵;还有一少部分人处在贫困的边缘。
    如此下来形成层层障碍,人民的生活就有奔头,但是必须通过艰辛的努力。
    不能解决温饱问题的那一批人也好有,但必须是少数,用来鞭策大多数人……”
    荀况听了之后眼中露出怜悯的神色,他感觉自己说多了,连忙说道:“如果那样大秦也会时时刻刻因为饥饿而死人。”
    秦风在一边笑着说道:“那倒不会,不能够解决温饱的问题的人也分两种,皇家仁慈,可以进行补助给予他们温饱问题。
    当然有一个界限就是没有劳动能力的人,无儿无女的五保户老年人,就要给他们一个安逸的生活。
    因为这些人不是不努力,而是没有能力。
    至于那些好吃懒做的人那就给其他人留着做榜样吧,或者使用律法进行责罚。
    秦始皇忍不住拍案叫绝:“有道理。我家的风儿果然不同寻常。这样九成以上的老百姓利益分配就解决了。
    至于这些至于那些大功勋们,当然还是按军功划分,从底层获得的利益以他们的功劳进行划分。
    置于和平时代那就变相使用军用公爵,现在不是考虑的时候可以慢慢的解决。
    只是皇家这可是一大批人,只获得一成的利益似乎有一些少了。”
    秦风说道:“已经不少了。大秦这么大,现在还没发展起来,发展起来那是巨大的利益。
    实在不行。咱们弄一个五世而斩,也就是皇家传到五代人的时候就可以归于贵族里面不再是皇族。
    让他们参与管理,好逸恶劳的人最后流落人间也无所谓。”
    秦始皇说道:“那可不行,皇家必须充满了神圣。”
    秦风嘿嘿笑了一声说道:“那就当我没说。”
    秦始皇说道:“五世而斩肯定不行。但是倒是可以从皇族里面划分阶层。有才能的让他们参与皇室管理,平庸者让他们能够维持衣食无忧的生活即可。”
    说到了皇族秦风只是提了一嘴,也就不再说话,老神自在的在那里打盹,秦始皇闭目沉思,荀况也是闭目打坐,整个小院就安静了下来。
    夕阳渐渐淹没在海水当中,月亮从海水之中跳跃而出。
    秦始皇还在那里闭目沉思,秦风也在那里打坐修行,而荀况更是坐在那里不言不语。
    张苍不行啊,张苍是正常的年轻人,是一个年轻的灵魂,年轻的灵魂都好动。
    还有就是年轻人正是长身体的时候,扛不住饿,他悄悄在屋里翻找了很久。也没有找到一点吃的东西。
    张苍心中叹息,今天有客人,没有出去找吃的,到墨老头家先垫补一下,明天的时候再还他吧。
    想到这里,他蹑手蹑脚的穿过院子,悄悄的打开门,打开门之后忍不住愣了一下。