我通过观照自己的情况，对照着世人的欲望相。突然觉得生活的本来，并不应该是我们现在沉迷的样子。
    生命的本来，第一应该是生存，也就是活命。那么食物的水，就可以让我们成就活命。我们只需要满足了，拥有得到这两样东西的能力的条件了，就可以活命了。在这个活命的基础上，我们如果能通过正常手段，得到一些物质，以令我们活命时的质量以自己应得去改善，那才是正命，才是正常生活时为活命而应该有的样子。而不是现在这样，只为了吃到更好的，为了所谓虚妄的体面，去生出欲来。由这欲望的生起，拼了命的让自己通过各种不计善恶的手段，来满足自己对生活的奢求。那就不是为了活命，而是在满足着自己对欲望的需求了。这种需求会越来越强烈，强烈到最后，我们都不知道为什么而活了，只是在欲望的驱使下，由无明造着业，而我们受着业报。
    当我们能活命后，我们在活命的基础上，开始改在能力范围内，改变我们的生活质量。我们要穿上衣服，来维持文明、道德。那我们就只需要有衣服来遮羞就好，这是对于文明、对于衣服来讲就是真正意义的本来。
    然而，当我们的欲望生起时，我们就会贪着更好的衣服，更贵重的衣服。并为了这些所谓的更好、更贵在欲望的驱使下，拼命的、不计善恶的追求着那些更好。
    然后，我发现我们所追求的更好，就会被另一些人做到，来满足我们的得更好的欲望。于是我们就这样在欲望中沉沦着，而不觉的由无明造着恶业。我们却要承受自身无法满足欲望时，所造恶业的业报，生出烦恼，生出苦受来。
    有了衣服，我们就要还需要有一个住所，这个住所是为了让我们能够安适的休息，能不再受风雨和天灾的苦。
    然而当我们的物质多起来后，我们就希望我们的住所更好一些，再好一些。从此，那些更好的、再好的、甚至最好的，房子、住所，便又在利益的驱使下，出现在了我们的视线和意识中。
    我们的欲望的火，又被我们的无明点燃了。我们开始忽略了住所的本义，不顾一切的去追求更好的住所，去追求再好的住所，甚至是要得到最好的住所我们才安心。
    其实我们还是在满足由无明造业，生出的欲望而已，并不是要满足我们住的基本需求。
    以此类推，我们对所有事物我贪着，不断的在滋生着。我们也由无明造恶业，成就着我们的欲望。再由欲望所使，再去成就无明来造业，我们却要受业报的苦。
    我们有了为了得到更好的，生出来的苦受，生出来的烦恼。开始想用我们得到这些更好的，来除去我们的烦恼。我们却发现，我们不但没有除去，似乎我们的烦恼更多了，我们活得更苦了……
    这就是缘于我们不能够认知到事物的本来，我们所想得到的是那些更好。而事物的本来，就如食物和水能活命，让我们肉身身命得以延续。穿衣服能遮羞，让我们看起来文明一些。住所，就是能起到，令我们不受风雨天灾的苦的一个作用。这些才是事物的本来，也就是相的本来。
    然而我们却在得到时，更加贪着这些相的好、更好，这些属性来，这些属性其实就是虚妄的。无明这时就利用，我们对这些虚妄的贪着，来造作恶业，并让我们在恶业显报下受着苦。所以我们才是那些苦的始作俑者，我们所受的苦，是我们对虚妄的贪着，令我们的善根不显，不计恶业虚妄的追求虚妄而成就的恶业的加行行成的。我们自己的无明，在执着着相的虚妄造着业，而非是外境给的。只是我们在痛苦和烦恼时，无明还在令我们不能识得本来，还在外境中执着着，成就了痛苦、烦恼的相的虚妄性。
    那我们，就只能在虚妄中住下，并着在虚妄里，再由这些虚妄成就无明，再由无明造业，我们受苦了。
    如此往复，我们开始挂碍着那些个更好，怖畏着自己对更好的失去，甚至怖畏着自己的一点儿点儿失去。我们只想得到，得到后，就想得到更多、更好，由此，我们对相体真实性和虚妄性而不能正确识观。我们把虚妄的当成了本来，把本来虚妄掉了。这样我们就在颠倒梦想中，令无明不停的造业，我们不停止的受业报显化的苦，而不能得出……
    我对于汪欣的贪着，其实也是如此而成就的。我忘记了，我只要度她能入善法中，正念正行正确的修行就好。那时，她就能自己通过修行，掌握能观识事物本来，也就是相的本来的能力。就可以令她自己的无明不再造业，自己不再受苦，从现在的所有苦厄中解脱出来。
    然而，我由于无明不尽，我在接触她时。她成就了那个外境，我开始贪爱着她的一切，并梦想着我和她的未来。由这些颠倒的梦想，我的无明让我自己在造着恶业，成就着业果。我在业果的显报下，生出了那些烦恼，生出了那些苦来。
    这些烦恼和苦，其实都是我着于虚妄而成就的。本来并不是汪欣给我的，是我在对她这个外境的取受中，不能识她这个外境的本来而成就的。若我能识她纠结的本来，我只要能让她不纠结就好了，甚至我只做一个看病的先生。那么，我们的后来也许不会是现在的样子，我也不会受那么多烦恼的苦了。
    想到这儿时，我感觉自己还没有能真正的放下。因为，我给她买这条秋裤，可能是我的意识中的无明，还在利用我对她的一点梦想，让我成就的。那这个成就的因，就成就了我要得，我要挨饿的果的显化了……
    我想到这些时，惊讶的发现，要想除尽无明，的确是很困难的事儿。并隐隐的觉得，我即使能成就现在对因缘的理解了 ，在一定时机下，我可能还会入了这劫数中，再去受苦。因为我的无明还在以攀缘作用着，让我对她没有完全放下……