第53章 说欲邪行
作者:子午1975   堂域最新章节     
    在这样的状态中,我并没有过多的关注时间。所以在不知不觉中,我就到了站。
    下车后我联系了那个叫张驿的那个店长,她很快的回复了我信息。我才知道她真的一直在等我,于是我坐上了地铁,来到了那个我曾经唯一一次因疫情而被隔离的宾馆。
    我在门口站了一会儿,回忆了一下隔离时的那些场景,然后进了大堂。我却没有马上联系张驿,而是自己到了前台,问了一下我隔离时,住过的那个房间有没有入住。在得知还是空房后,我开了那间房,办好了入住后,就上了楼。
    我来到房间内,看着窗外的景像,站在窗边吸了很多支烟后,才发了信息告诉了张驿我到了。
    于是我们联系上后,她竟然真的请我去宾馆附近的一家小店吃饭。我也没有推拒,下了楼就去了那家店。
    见到她后,她一眼就认出了我。我们似乎也没什么陌生感,很自然的就在桌前坐了下来。
    她点好了菜,并为我倒上了啤酒。于是,我们一边喝着一边聊着。
    这期间我问了她她的困惑,她告我总觉得自己今年一切不顺利,想让我帮她看下。我想了一下后,要了她和生辰八字,然后请仙家去给她查了。
    不一会儿,仙家回复了我:“她今年犯太岁,然后这些年有恶业成就,所以现在业报显而诸事不吉祥。成就最重的业是与一个有妇之夫,有婚外情。她也有家,那个人也有家,所以这是欲邪行。再就是她的往生债是要还的,不然她会一直成就着不与取的业,因为欠了投生的钱不还。”
    我收到后,想了很久,才告诉了张驿这些事儿,但我却没有担她婚外情的事儿,因为我担心她挂不住脸儿。
    她听我说完后,对我说:“我的感觉看来真的是对的,就觉得你一定会看事儿,那我的事儿怎么处理呢?”
    我对她说了解决的办法,并开始将话题引到了佛法上。我是故意的在给她说《地藏经》,但我却让她感觉到是无意的聊到的。
    没想到,当我说此经时,她并没有反感,而是听得很是入神。这让我不得不自己亲自又去看了一下,她的宿世因缘。我竟然看到,她是前世佛门童子的转世投生而来。不过她是来历劫的,是一个情劫。她的那个情人,就是她不可过的一关,她以后为此会付出很多。但我没有立即说明,而是又对她说起了十善十恶根本罪来,她听得很是认真,我知道她是能受持我所说的了。
    我在说到有关欲邪时,特别强调了一下。她也因听到这儿时,表现出了一种兴趣。我当然知道她是因为自己的行为,对应着我前所说的善恶因果显报的事儿,对自己这成行的恶业,生起了关注的想来。
    我见她很是认真的听着的样子,为她说了欲邪入地狱后要经历的种种苦时,她的眼神儿中,生出了怖畏来。
    她竟然问我:“那什么是欲邪行呢?”我知道她大致是知道的,只是想从我这儿得出一个能观照自己不成此行的法门。
    我在心里叹息了一下,人对虚妄性的执着后,才对她说道:“欲邪行,对应的就是淫欲邪行。但这个行成就时,是有一些条件的,不是所有男女之事,都会成就此恶业的。行此行时:一、不在正命中,即不是真正的婚配,没有于现世行婚姻登记,也没有神佛为证。出家持具戒的僧众,或者僧众未还俗。不在因缘中结善不恶缘,或违对方愿强力成行。对出家僧尼成此行,这罪更大(直接入无间)等。那么如前说成就此行为时,就是恶业。二、不在正时,就是说行此行时,不在正确的时间。这个正确的时间,指在不合适宜的时间内。就是这个时间时不适合发生这样的行为,比如,女生生理期时、修行者于重大日子时、过度贪着时、及其它身体不受时、家有亡人时、守孝时、祭祖时、等等能生不敬时。三、于不正处,就是在不适当的处所。比如神坛边、清净地、厨房内、神、佛、仙龛前、所有要起恭敬心处,户外、有人处、能被他人见处、故意令他人见处、多人共处处,能惑乱众生处等。四、正念,不以邪心或以意念贪着成就。比如,以不正当的方式,用一些药物为得欲于不能得时、过度行此行、同时与多人行此行、及以意念去幻想行与他人行此行、以意念对神、佛、仙以意不敬行、以不正当念成就此行、等一些以不正当贪着利己心所成就的此行。也就是说起贪着心、染污心,不分时间、地点、不合命、邪恶念时所成就的都是此罪。更别说当下流行在与有家室的人行此行、没有结婚前就行此行的了。”
    她听后脸一红,并生出了些许尴尬出来。然后很久都没有说话,似乎在想着什么。我知道她是在想着自己的那些事情,于是我默默的喝了一口酒,点了支烟吸了起来。
    过了一会儿,她干了一大杯酒,好像要让自己鼓起勇气一样。然后才对我说道:“那么重的责罚,要怎么消减这样的业力呢,才能不于现世和后世得报呢。你应该能看出来我为什么有此一问了,只是感谢你为我留下了情面,没有说出来。”
    我笑了笑,然后说道:“我不知道你为什么问啊,只是感觉你很是关心这个问题,所以就为你再说说。若成就了这样的恶业后,想要于此世、后世,少受或不受这样的业报,是有办法的。有两种方法,一种是多行善道,以功德去化解自己恶行,所得的恶业。一种是于地藏菩萨前至心的忏悔,或于诸佛世尊前忏悔。但由于诸佛难得值遇,所以于地藏菩萨像、经、称名时,至心的忏悔是目前唯一容易成行的办法。不过这两者都要有一个前提,是得停止现在所行,并于日后不行的前提下。不然你一消减,一边行恶业增加着,甚至你增的比减的还多时,是不可能成愿的。”