图穷匕见！
    很多臣子心里，泛起这个想法。
    皇帝先是否定诛十族，为成祖稍微正名。
    然后又对建文君的继承顺序提出争议，说明他不是理所当然地继承人。
    目的无外乎是说建文君正统性不够，成祖有资格和他争位。
    靖难年号的提出，更是表明了这一点――
    只有君主才有年号，皇帝把靖难年号和建文年号并列，意思是说成祖起兵之后，天下实有二君。
    这颠覆了群臣以前的认知，刑部主事李若愚道：
    “成祖起兵靖难，是清君侧之恶。”
    “故而成祖当时，仍承认建文君为君。”
    朱由检对此老神在在，不疾不徐地道：
    “当时如此，后来成祖则认识到建文君不堪为君，发布即位诏书说：”
    “今年仍以洪武三十五年为纪，其改明年为永乐元年。”
    “这样续用洪武年号，虽然不合常理，却是无奈之举。”
    “否则仍用建文年号纪事，成祖兵马和建文兵马，又谁是官谁是贼？”
    “所以朕以为若要复用建文年号，靖难年号当同时使用，两个年号并列，是在争夺正统。”
    “否则就仍用洪武年号，记录当时事迹。”
    这是支持建文君臣的人更加无法接受的。
    然而朱由检决心已下，要么建文年号和靖难年号并用，要么就使用洪武年号。
    他要通过这点，让天下人把成祖和建文君之间的战争，视作继承战争――
    成祖取得这场战争的胜利，就能继承皇位。
    这是很多臣子不大认同的，一时君臣之间，开始陷入僵持。
    这个局面没有持续多久，被皇帝降座揖相、心中极为感激的韩，对群臣为何支持建文君臣更理解，出言调和说道：
    “臣以为建文年号应当复用，但是建文元年七月，成祖起兵靖难后，当同时并用靖难年号。”
    “《靖难实录》，当为《建文与靖难实录》，记录建文君臣和成祖靖难的事迹。”
    “建文之臣既食建文之禄，自当为其尽心。”
    “成祖也曾说过：‘彼食其禄，自尽其心，勿问’，赦免了为建文君尽忠的周是修等人。”
    “死节诸臣多是如此，臣以为应该补谥。”
    这个说法，朱由检能够接受。
    群臣中除了一些固执己见的人之外，大部分臣子已经倾向认可。
    他们恢复建文年号的目的，是在单纯地为建文君鸣不平、给他争取名位吗？
    更多的是想让方孝孺等殉节诸臣，得到应有待遇――
    这些人的行为，在他们看来就是朝代灭亡都能得到忠臣之誉。
    大明没有灭亡，更应该褒扬他们。
    如今皇帝好不容易松口，承认建文君是正统之一，方孝孺等人也能以忠臣身份得到追谥。
    大部分人已经倾向认可，把这个成果先定下来。
    不过还有些人想要更多，李若愚道：
    “建文年号既复，建文庙谥不可不补也。”
    “陛下既为景皇帝补谥上庙号，臣以为建文君也当如此。”
    朱由检对此勃然大怒，呵斥道：
    “荒谬！”
    “建文君如何能与景皇帝并论？”
    “景皇帝和于谦等臣子挽救天下，故而有此待遇。”
    “建文失德乱政，若非起兵靖难的是成祖，天下焉知姓谁？”
    “这样险些导致大明失国的人，如何能与景皇帝并论？”
    “还是说，你是嫌这个天下不够乱，想要让天下纷乱四起？”
    李若愚吓得急忙跪地请罪，又辩解道：
    “微臣一片忠心，实在不知陛下为何会说，这样会让天下纷乱四起？”
    朱由检看群臣也多有疑惑之色，神情稍稍舒缓，向他们道：
    “你们啊，还是不明白什么是嫡长房继承制。”
    “太祖昔年为文官荫叙定下嫡长房继承制，但是其他继承制度却多有不明之处，嫡长房继承制也没有深入人心。”
    “成祖恢复太祖旧制，一切遵从祖制，大明皇室和宗室继承，一直是用嫡长房继承制。”
    “例如土木堡之变后，朝廷要立长君，当时为何立王朱祁钰、而非一些人提议的襄王朱瞻？”
    礼部尚书温体仁接话道：
    “《皇明祖训》曰：凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立。”
    “王是英宗之弟，按兄终弟及当立。但他却是庶子，不如襄王身为嫡子尊贵。”
    “臣也一直疑惑，请陛下为臣等解惑。”
    朱由检暗暗点头，觉得温体仁真识趣，继续道：
    “成祖继位之后遵守祖训，向后人解释过太祖深意。”
    “王之所以继位，是因为按太祖定下的嫡长房继承制，宣宗这一房的后人，继承顺序在其他支脉前面。”
    “只要宣宗有子嗣，就轮不到襄王等人继承。襄王也知道这一点，所以虽两次监国，却从没有妄念。”
    “《皇明祖训》的粗疏之处，成祖以太祖制定的荫叙承袭之法补之。嫡长房继承制虽未对外明说，实际却一直在执行完善。”
    说着，他又提起了一件事，向群臣道：
    “世宗嘉靖皇帝之所以继位，就是按嫡长房继承制，他按伦序当立。”
    “你们说若按嫡长子继承制，他和益王朱槟谁先？”
    “还有王朱祁钰，如果按嫡长子继承制，他和襄王朱瞻谁先？”
    这两个继承案例，让群臣产生很多争论。
    因为按嫡长子继承制，嫡长子同母弟和庶弟，继承顺序高于嫡长孙同母弟和庶弟：
    襄王朱瞻身为仁宗嫡子、宣宗朱瞻基同母弟，继承顺序在仁宗庶孙朱祁钰之前。
    益王朱槟身为宪宗庶子、孝宗庶弟，继承顺序在宪宗庶孙朱厚之前。
    这和实际的继承情况截然相反，必须以嫡长房继承制解释。
    不过也有人不认同这一点，认为朱祁钰和朱厚继位时，仁宗和宪宗都已去世。他们的继承顺序，应该按当时的情况重新排序。
    但是如何排序呢？嫡长子继承制对此没有规定，诸臣说法不一。
    一心想成为下一个张孚敬、精研大礼议的杨景辰道：
    “这是嫡长子继承制的疏漏，世宗坚持嫡长房继承制，并且弥补其中缺失。”
    “《明伦大典》有云：祖训兄终弟及，可推之无穷，而施由亲始，先及同父，次及同祖，皆所谓伦序也，非专指同产言也。”
    “按此制度，英宗北狩之时，若不立其幼子，应当追溯同父。王与其是同父兄弟，故而王当立。”
    “武宗无后，又没有同父兄弟，继续追溯同祖。睿宗在宪宗诸子中最年长，其虽已经过世，其子仍旧当立。”
    “故而杨廷和草遗诏，言世宗伦序当立。大臣遵祖训，以世宗伦序当立而迎立之。”
    这个解释，让朱由检龙颜大悦，赞赏道：
    “杨卿精研礼法，不愧翰林出身。”
    “世宗伦序当立，这个伦序是从睿宗的排行而来，所以他为睿宗上庙谥，明确继承统绪。”
    “可惜一些臣子不理解，发生大礼议之争。”
    “这都是太祖和成祖改嫡长子继承制为嫡长房继承制的余波，成祖的庙号由宗改祖，也是由此而来。”
    说着这个结论，朱由检具体解释道：
    “武宗正德年间，有安化王、宁王之乱，此虽武宗之过，却也有统绪不明的原因。”
    “故而世宗以为：我太宗当皇祖初定之中，又值建文所坏复兴起之，便是再创一般。”
    “祖有功而宗有德，太宗庙号改成祖，是为明确统绪、明确皇位来源――”
    “朕和历代先皇的皇位，不但是承自太祖，也是承自成祖。”
    “太祖开基、成祖再创，二祖皆功高无比，只有他们的后人，才能继承皇位。”
    这个说法，让一些臣子恍然，明白了世宗为何固执地给睿宗上庙谥、改太宗庙号为成祖――
    实在是只有这样，才能明确统绪，明确他的继承权。
    起到的效果也不错，世宗之后再无藩王作乱。
    不愿折腾的群臣，认同了皇帝的解释，太常寺卿李标还打补丁道：
    “既是如此，太祖、成祖二祖，应当一同配天。”
    “建文君也不当有庙谥，避免奸人打着他的名号作乱。”
    群臣纷纷赞同，否定了给建文君上庙谥的提议。
    因为给建文君上庙谥就要给懿文太子上庙谥，按照嫡长房继承制，这意味着懿文太子朱标的后人，继承权永远在成祖后人前面。
    只有把太宗改为成祖，并且不给懿文太子和建文君上庙谥，才能彻底否定他们对大明皇位的继承权利，把皇位永远留在成祖一系。
    想明白这点的李若愚，急忙跪地请罪，大热天惊出了一身冷汗：
    实在是他不能不后怕，担心给建文君补庙谥后，有人打着建文君的名号作乱。
    历史上的李自成，就曾打着建文君的名号说：“予祖建文帝之孽子也，避难易姓。”
    如果给建文君补庙谥后发生这种事，李若愚必然被弹劾，甚至问罪被杀。
    皇帝否定了他的提议，是在救他的命。
    群臣在想到可能的后果后，再也没有人支持给建文君补庙谥。
    仍旧以建文君称之，或者称为少帝。
    至此，在确定建文年号和靖难年号一起使用后，建文庙谥之事，被皇帝和群臣否决。
    建文诸臣补谥，朱由检答应得很爽快。因为这件事最难的地方，刚才已经解决――
    承认建文君曾经是天子，那么建文诸臣为建文君尽忠，也是理所当然之事。
    按照成祖说的“彼食其禄，自尽其心，勿问”，可以不追究他们抵抗靖难的过失，甚至封赠补谥。
    这个名单也很好定，因为万历皇帝刚即位时，高拱、张居正等人已经趁着皇帝年幼，在南京为建文忠臣建表忠祠，以魏国公徐辉祖为首、方孝孺等人入祠。后来还增补了几次，已经少有遗漏。
    朱由检应群臣之议，为魏国公徐辉祖、文学博士方孝孺、户部侍郎卓敬、御史大夫练子宁四人追谥忠贞。
    兵部尚书铁铉追谥忠襄，长兴侯耿炳文追谥武壮，其余人追谥忠惠、忠愍、忠节等谥号。
    比较麻烦的是兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄这两人，他们是力主削藩逼成祖靖难的祸首。
    成祖起兵靖难打出清君侧的口号，也曾明确指出齐泰、黄子澄是奸臣。
    所以他们是否补谥封赠，在群臣中有些争议。
    一些人认为应该保留两人的奸臣身份，给成祖起兵留个理由。
    一些人则认为方孝孺等人都被追赠了，单留着他们不合适。
    朱由检则觉得无可无不可，认为给齐泰、黄子澄追谥也没什么。这样建文君做的错事，就没法推到臣子头上了。湘王之死等事，都要由建文君承担。
    面对群臣商议的给齐泰、黄子澄二人追谥节愍的结果，朱由检十分大度地表示认可。
    并且给徐辉祖、方孝孺、卓敬、练子宁、铁铉五人之后封了一个子爵，其他建文忠臣之后，酌情册封男爵和爵士。但他们都需要去海外开辟领地，才有资格承袭爵位。
    这让群臣更加感受到皇帝的恩德，对此欢呼雀跃。
    他们提出的建文三事，这次有一半达到目的――
    在万历年间的建表忠祠和部分恢复建文年号后，文官在建文君臣的事情上，取得新的胜利。
    ――
    在建文诸臣补谥完成后，朱由检指着唯一没有被封赠的耿炳文，向群臣道：
    “耿炳文是开国功臣，洪武三年封长兴侯。”
    “他既然不再被追究罪过，当入太祖功臣庙。”
    “还有同样受牵连的蓝玉等人，同样应该入功臣庙。”
    这个说法，让群臣惊讶莫名，不知皇帝为何把蓝玉也扯进来。
    如果说耿炳文是为建文君尽忠，建文诸臣平反后自然可以列入功臣庙的话，蓝玉又和建文诸臣有什么关系？
    对于这个疑问，朱由检淡淡道：
    “卿等难道不知，蓝玉案因何而起吗？”
    “洪武年间四大案，空印案是为了纠正前元留下的弊政，胡惟庸案是为了清理有异心的权臣，郭恒案是为了惩治贪腐。”
    “唯有蓝玉案，你们说为了什么呢？”
    群臣有心说是为了杀戮功臣，但是在皇帝面前显然不能把这个观点说出来。
    礼部尚书温体仁苦思冥想，想到了皇帝之前提到的朱允和朱允继承顺序先后，顿时恍然地道：
    “蓝玉案是因为建文君上位。”
    “太祖为了防止吴王朱允怨愤，在蓝玉等人支持下生出什么事端。”
    “故而把蓝玉等人除去，给建文君提前除去隐患。”
    作为常遇春的妻弟、朱允母亲常妃的舅舅，蓝玉和朱允的关系太深了。
    太祖既然没有选择朱允为皇太孙，自然不能把蓝玉等人留下来，给朱允留下隐患。